Odniesienie do Meila 5:3

אֵין מוֹעֵל אַחַר מוֹעֵל בַּמֻּקְדָּשִׁין, אֶלָּא בְהֵמָה וּכְלֵי שָׁרֵת. כֵּיצַד. רָכַב עַל גַּבֵּי בְהֵמָה וּבָא חֲבֵרוֹ וְרָכַב וּבָא חֲבֵרוֹ וְרָכַב, שָׁתָה בְכוֹס שֶׁל זָהָב וּבָא חֲבֵרוֹ וְשָׁתָה וּבָא חֲבֵרוֹ וְשָׁתָה, תָּלַשׁ מִן הַחַטָּאת וּבָא חֲבֵרוֹ וְתָלַשׁ וּבָא חֲבֵרוֹ וְתָלַשׁ, כֻּלָּן מָעֲלוּ. רַבִּי אוֹמֵר, כֹּל שֶׁאֵין לוֹ פִדְיוֹן, יֶשׁ בּוֹ מוֹעֵל אַחַר מוֹעֵל:

Nie ma meilah po meilah [nie można naruszyć meilah dwa razy tym samym przedmiotem] z przedmiotami poświęconymi, z wyjątkiem zwierząt [poświęconych na ofiary] i naczyń świątynnych. Jak to? Jeśli jeden jechał na zwierzęciu [poświęconym na ofiarę], a jego przyjaciel przyjechał i jechał na nim, a potem przyszedł inny przyjaciel i jechał na nim, wszyscy naruszyli meilah . Jeśli pił ze złotego kielicha [należącego do Świątyni], a jego przyjaciel przyszedł i pił z kielicha, a potem przyszedł inny przyjaciel i pił z niego, wszyscy naruszyli meilę . Gdyby wyrwał [wełnę] z chatata, a potem przyszedł jego przyjaciel i również wyrwał, a potem przyszedł inny przyjaciel i również wyrwał, wszyscy naruszyli meilah . Rabin Meir mówi, że wszystko, co nie podlega wykupowi, podlega meilah po meilah [wielokrotne naruszenia meilah .

Poznaj odniesienie do Meila 5:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.