Odniesienie do Kidduszin 4:7

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּשָׂא גִיּוֹרֶת, בִּתּוֹ כְשֵׁרָה לַכְּהֻנָּה. וְגֵר שֶׁנָּשָׂא בַת יִשְׂרָאֵל, בִּתּוֹ כְשֵׁרָה לַכְּהֻנָּה. אֲבָל גֵּר שֶׁנָּשָׂא גִיּוֹרֶת, בִּתּוֹ פְסוּלָה לַכְּהֻנָּה. אֶחָד גֵּר וְאֶחָד עֲבָדִים מְשֻׁחְרָרִים, אֲפִלּוּ עַד עֲשָׂרָה דוֹרוֹת, עַד שֶׁתְּהֵא אִמּוֹ מִיִּשְׂרָאֵל. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף גֵּר שֶׁנָּשָׂא גִיּוֹרֶת, בִּתּוֹ כְשֵׁרָה לַכְּהֻנָּה:

R. Eliezer ur. Yaakov mówi: Jeśli Izraelita poślubił prozelitkę, jego córka jest kaser do kapłaństwa, a jeśli prozelita poślubił córkę Izraelity, jego córka jest kaser do kapłaństwa. Ale jeśli prozelita poślubił prozelitkę, jego córka nie nadaje się do kapłaństwa, zarówno jako prozelita, jak i wyzwoleni niewolnicy, nawet do dziesięciu pokoleń—aż jego matka będzie Izraelitą. R. Yossi mówi: Nawet córka prozelity, która poślubiła prozelitkę, jest kaserą kapłaństwa. [Gemara konkluduje, że jeśli ktoś otrzyma poradę, uczy się go zgodnie z R. Eliezer b. Jakow, że Cohein nie powinien poślubić córki prozelity i prozelitki; ale jeśli się z nią ożenił, halacha jest zgodna z R. Yossi i nie jest mu odbierana, a jego dzieci są kaserami.]

Poznaj odniesienie do Kidduszin 4:7. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.