Odniesienie do Eruwin 8:3

אַנְשֵׁי חָצֵר וְאַנְשֵׁי מִרְפֶּסֶת שֶׁשָּׁכְחוּ וְלֹא עֵרְבוּ, כֹּל שֶׁגָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים, לַמִּרְפֶּסֶת. פָּחוֹת מִכָּאן, לֶחָצֵר. חֻלְיַת הַבּוֹר וְהַסֶּלַע, גְּבוֹהִים עֲשָׂרָה טְפָחִים, לַמִּרְפֶּסֶת. פָּחוֹת מִכָּאן, לֶחָצֵר. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בִּסְמוּכָה. אֲבָל בְּמֻפְלֶגֶת, אֲפִלּוּ גָבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים, לֶחָצֵר. וְאֵיזוֹ הִיא סְמוּכָה, כֹּל שֶׁאֵינָהּ רְחוֹקָה אַרְבָּעָה טְפָחִים:

Ludzie z dziedzińca i ludzie z mirpeseth (balkonu), którzy zapomnieli i nie zrobili eruwu —Cokolwiek jest wyższe niż dziesięć tefachim, należy do cudów; niżej, na dziedziniec. [("mirpeseth" :) wysokie miejsce na dziedzińcu domu, na które otwiera się wiele górnych komnat. I wszyscy oni (mieszkańcy wyższych komnat) po jednej drabinie wychodzą na dziedziniec, a stamtąd do domeny publicznej. Mimo to oni (górni mieszkańcy) nie zabraniają (niższym), ponieważ mirpeseth ma wysokość dziesięciu tefachimów (a zatem jest oddzielną domeną). To, pod warunkiem, że ludzie cudotwórcy dokonają dla siebie eruwu na cudach, tak że jest to „stopa, która jest dozwolona na swoim miejscu” i nie zabrania (patrz 6: 9). („i nie stworzyli eruu” :) ci (ludzie z cudów) z tymi (ludzie z dziedzińca), ale każdy między sobą. („cokolwiek jest wyższe niż dziesięć tefachimów” :) Jeśli na dziedzińcu znajduje się kopiec lub słupek o wysokości dziesięciu tefachimów blisko mirpeseth, a mirpeseth nie jest o dziesięć tefachimów wyżej niż słupek, tak że słupek jest łatwo dostępny dla ludzie z cudów, cuda „rozkazują”, a oni (ludzie cudów) używają tego, a nie ludzie z dziedzińca. („niżej, na dziedziniec” :) tj. także na dziedziniec, dwie domeny nim zarządzające, cuda i dziedziniec. A jeśli nie zrobili sobie nawzajem eruwu, to obaj są w tym zakazani.] Chuliah z dołu lub z kamienia dziesięć tefachimów wysokich należą do cudów; niżej, na dziedziniec. [(Chuliah of a hole ":) górna krawędź dziury. Jeśli jest dziesięć tefachimów powyżej (poziomu dziedzińca, domena mirpeseth nakazuje to. To pod warunkiem, że dziura jest pełna aż do ust rzeczy, których nie wolno poruszać w Szabat, w którym to przypadku ich wysokość, z pewnością, nie zostanie zmniejszona (tak jak kamień nie zostanie zmniejszony) i (pod warunkiem, że) jest na poziomie podłogi cudów. jeśli dziura nie jest pełna, lub nawet jeśli jest pełna rzeczy, które wolno wziąć w szabat, a tym samym ją zmniejszyć—ponieważ jeśli jest zmniejszona, to jest zabroniona, teraz, nawet jeśli nie jest zmniejszona, jest również zabroniona. A jeśli mirpeseth i dziedziniec nie zrobiły ze sobą eruvu, to oba są tam zabronione.] Kiedy tak jest? (że chuliah dziesięć tefachim high odnosi się do cudów) Kiedy jest blisko [do cudów]. Ale jeśli jest daleko od niego, nawet jeśli jest wysoki na dziesięć tefachim, (dotyczy) [także] do dziedzińca [jak również do mirpeseth] i obaj są tam zabronieni, jeśli nie zrobili ze sobą eruwu. ] A co to jest „blisko”? Cokolwiek nie jest odległe o cztery tefachim.

Poznaj odniesienie do Eruwin 8:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.