Odniesienie do Edujot 4:1

אֵלּוּ דְבָרִים מִקֻּלֵּי בֵית שַׁמַּאי וּמֵחֻמְרֵי בֵית הִלֵּל. בֵּיצָה שֶׁנּוֹלְדָה בְיוֹם טוֹב, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, תֵּאָכֵל. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, לֹא תֵאָכֵל. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, שְׂאֹר בְּכַזַּיִת וְחָמֵץ בְּכַכּוֹתֶבֶת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, זֶה וָזֶה בְּכַזָּיִת:

Te rzeczy są z łagodnych orzeczeń Beth Shammai i surowych orzeczeń Beth Hillel: Jajko, które zostało wyklute w Jom Tov —Beth Shammai mówi: Można go jeść, a Beth Hillel mówi: Nie wolno go jeść. [Mówimy o Jom Tov po Szabacie. Beth Hillel mówi, że nie wolno go jeść, ponieważ każde jajo, które się dzisiaj wykluje, jest zakończone dzień wcześniej, tak więc okazuje się, że Szabat „przygotował” na Jom Tov. Ale Pismo mówi (Księga Wyjścia 16: 5): „A szóstego dnia przygotują (na szabat) to, co przyniosą”.— a szósty dzień to ogólnie chol (przyziemny, a nie święty dzień) —skąd: Chol przygotowuje się do Szabatu, a chol przygotowuje do Jom Tov (zwanego także „Szabatem”), ale Jom Tov nie przygotowuje do Szabatu, a Szabat nie przygotowuje do Jom Tov. A przygotowanie tego typu (przygotowania) jajka, mimo że znajduje się w rękach Nieba, jest jednak nazywane „przygotowaniem”].

Poznaj odniesienie do Edujot 4:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.