Odniesienie do Chullin 9:5

קוּלִית הַמֵּת וְקוּלִית הַמֻּקְדָּשִׁים, הַנּוֹגֵעַ בָּהֶן, בֵּין סְתוּמִים בֵּין נְקוּבִים, טָמֵא. קוּלִית נְבֵלָה וְקוּלִית הַשֶּׁרֶץ, הַנּוֹגֵעַ בָּהֶן סְתוּמִים, טְהוֹרִים. נְקוּבִים כָּל שֶׁהוּא, מִטַּמֵּא בְמַגָּע. מִנַּיִן שֶׁאַף בְּמַשָּׂא, תַּלְמוּד לוֹמַר (ויקרא יא), הַנֹּגֵעַ וְהַנֹּשֵׂא, אֶת שֶׁבָּא לִכְלָל מַגָּע, בָּא לִכְלָל מַשָּׂא, לֹא בָא לִכְלָל מַגָּע, לֹא בָא לִכְלָל מַשָּׂא:

Kto dotknie szpiku kostnego zwłok lub poświęconej ofiary, niezależnie od tego, czy wspomniane kości są otwarte, czy zamknięte, jest nieczysty. Ktokolwiek dotknie kości szpiku zwierzęcia, którym jest Nebelah, lub zwierząt pełzających, jest czysty, gdy kość jest zamknięta, ale jeśli jest tak mało otwarta, kontakt z nią powoduje zanieczyszczenie. Skąd zostało dowiedzione, że [szpik Nebelah] zanieczyszcza także osobę, która go nosi? Ponieważ jest powiedziane (Kpł 11: 24-25), „Ktokolwiek dotknie [tuszy]” i „Ktokolwiek niesie cokolwiek z tuszy” itd., Co dowodzi, że cokolwiek komunikuje się poprzez dotknięcie, przekazuje to również przez będąc niesionym, a te, które nie mogą przekazywać zanieczyszczenia przez kontakt, nie mogą przekazywać go przez niesienie.

Poznaj odniesienie do Chullin 9:5. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.