Quoting%20commentary do Edujot 3:12

שְׁלֹשָׁה דְבָרִים רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מַתִּיר, וַחֲכָמִים אוֹסְרִין. פָּרָתוֹ יוֹצְאָה בִרְצוּעָה שֶׁבֵּין קַרְנֶיהָ, וּמְקָרְדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְּיוֹם טוֹב, וְשׁוֹחֲקִין אֶת הַפִּלְפְּלִין בָּרֵחַיִם שֶׁלָּהֶן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵין מְקָרְדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְּיוֹם טוֹב, מִפְּנֵי שֶׁהוּא עוֹשֶׂה חַבּוּרָה, אֲבָל מְקַרְצְפִין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין מְקָרְדִין אַף לֹא מְקַרְצְפִין:

R. Elazar b. Pozwolił na trzy rzeczy. Azaryah i zabronione przez mędrców: Jego krowa wyszła (do domeny publicznej w Szabat) z paskiem między jej rogami [dla ozdoby. A mędrcy powiedzieli, że jest to dla niej „ciężar”, a nie „ozdoba”. (To nie była krowa R. Elazara b. Azaryah, ale krowa jego sąsiada, ale ponieważ nie protestował, została nazwana jego imieniem.)], A bestię można curry w Jom Tov [z rodzajem żelaznego grzebienia z małymi zębami. Można nim przeczesać i drapać bestię, nawet jeśli sprawia ona ból] i może miażdżyć paprykę ich [małymi] młynkami [stworzonymi w tym celu]. R. Yehudah mówi: Bestii nie da się curry w Jom Tov, ponieważ przez to wywołuje ból; ale może zeskrobać [to drewnianym grzebieniem, którego zęby są duże i nie powodują bólu.] I mędrcy mówią: Nie są one curry ani też nie są skrobane, skrobanie jest zabronione z powodu curry. Halacha nie jest zgodna z R. Elazarem b. Azaryah, z wyjątkiem sytuacji, w której curry tylko dla bestii; w tym bowiem kieruje się poglądem R. Szimona, który mówi, że coś, co nie jest zamierzone (jak w tym przypadku robienie bólu) jest dozwolone, a my rządzimy według niego. A mędrcy, którzy się z nim różnią, trzymają się z R. Judą, który mówi, że coś nie jest zamierzone, a to nie jest halacha.]

Poznaj quoting%20commentary do Edujot 3:12. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.