Quoting%20commentary do Bechorot 8:1

יֵשׁ בְּכוֹר לַנַּחֲלָה וְאֵינוֹ בְכוֹר לַכֹּהֵן, בְּכוֹר לַכֹּהֵן וְאֵינוֹ בְכוֹר לַנַּחֲלָה, בְּכוֹר לַנַּחֲלָה וְלַכֹּהֵן, יֵשׁ שֶׁאֵינוֹ בְכוֹר לֹא לַנַּחֲלָה וְלֹא לַכֹּהֵן. אֵיזֶהוּ בְּכוֹר לַנַּחֲלָה וְאֵינוֹ בְכוֹר לַכֹּהֵן, הַבָּא אַחַר הַנְּפָלִים שֶׁיָּצָא רֹאשׁוֹ חַי, וּבֶן תִּשְׁעָה שֶׁיָּצָא רֹאשׁוֹ מֵת, וְהַמַּפֶּלֶת כְּמִין בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, עַד שֶׁיְּהֵא בוֹ מִצּוּרַת הָאָדָם. הַמַּפֶּלֶת סַנְדָּל, אוֹ שִׁלְיָא, וּשְׁפִיר מְרֻקָּם, וְהַיּוֹצֵא מְחֻתָּךְ, הַבָּא אַחֲרֵיהֶן, בְּכוֹר לַנַּחֲלָה וְאֵינוֹ בְכוֹר לַכֹּהֵן. מִי שֶׁלֹּא הָיוּ לוֹ בָנִים וְנָשָׂא אִשָּׁה שֶׁכְּבָר יָלְדָה, עוֹדָהּ שִׁפְחָה וְנִשְׁתַּחְרְרָה, עוֹדָהּ נָכְרִית וְנִתְגַּיְּרָה, מִשֶּׁבָּאת לְיִשְׁרָאֵל יָלְדָה, בְּכוֹר לַנַּחֲלָה וְאֵינוֹ בְכוֹר לַכֹּהֵן. רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר, בְּכוֹר לַנַּחֲלָה וְלַכֹּהֵן, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות יג), פֶּטֶר כָּל רֶחֶם בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁיִּפְטְרוּ רֶחֶם מִיִּשְׂרָאֵל. מִי שֶׁהָיוּ לוֹ בָנִים וְנָשָׂא אִשָּׁה שֶׁלֹא יָלְדָה, נִתְגַּיְּרָה מְעֻבֶּרֶת, נִשְׁתַּחְרְרָה מְעֻבֶּרֶת, יָלְדָה הִיא וְכֹהֶנֶת, הִיא וּלְוִיָּה, הִיא וְאִשָּׁה שֶׁכְּבָר יָלְדָה, וְכֵן מִי שֶׁלֹּא שָׁהֲתָה אַחַר בַּעְלָהּ שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים וְנִשֵּׂאת וְיָלְדָה, וְאֵין יָדוּעַ אִם בֶּן תִּשְׁעָה לָרִאשׁוֹן, אוֹ בֶן שִׁבְעָה לָאַחֲרוֹן, בְּכוֹר לַכֹּהֵן וְאֵינוֹ בְכוֹר לַנַּחֲלָה. אֵיזֶהוּ בְּכוֹר לַנַּחֲלָה וְלַכֹּהֵן, הַמַּפֶּלֶת שְׁפִיר מָלֵא דָם, מָלֵא מַיִם, מָלֵא גְנִינִים, הַמַּפֶּלֶת כְּמִין דָּגִים וַחֲגָבִים שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים, הַמַּפֶּלֶת יוֹם אַרְבָּעִים, הַבָּא אַחֲרֵיהֶן, בְּכוֹר לַנַּחֲלָה וְלַכֹּהֵן:

Jest ktoś, kto jest pierworodnym, aby [dziedziczyć podwójny] dział, ale nie jest pierworodnym, aby [zapłacić cenę wykupu] kapłanowi, pierworodny dla kapłana, ale nie dla części, [pierworodny] zarówno dla kapłana, jak i dział i [pierworodny] ani kapłan, ani dział. Kto jest pierworodnym dla działu, a nie kapłanem? Ten, który urodził się po poronieniu, którego głowa wyłoniła się [gdy jeszcze] żyła [a następnie została wycofana], lub po dziewięciu miesiącach [porodzie martwego], którego głowa wyłoniła się [chociaż już martwa [a następnie została wycofana], lub po [kobiecie] poronienia [coś, co] przypomina zwierzę, bestię lub ptaka [to] słowa rabina Meira. Mędrcy mówią: dopóki nie ma figury osoby. Ten, który poronił [coś, co przypomina] sandał, poród lub worek płodowy [zawierający] tkankę lub [płód] rozczłonkowany, ten, który przychodzi po nim, jest pierworodnym dla porcji, ale nie dla kapłana. Ktoś, kto nigdy nie miał dzieci, a [potem] poślubił kobietę, która już miała dzieci - [nawet jeśli] była niewolnicą [kiedy rodziła], a następnie została uwolniona, lub była nie-Żydówką [kiedy rodziła] i ona nawróciła się, a kiedy stała się Żydówką, urodziła [ponownie], [dziecko jest] pierworodnym dla części, ale nie dla kapłana. Rabin Yossi Haglili mówi: jest pierworodnym dla części i kapłana, jak to jest napisane (Wj 13) „Każde otwarcie łona w Izraelu” - dopóki nie otworzą łona Izraelity. Osoba, która miała dzieci i poślubiła kobietę, która nie urodziła, lub [jeśli kobieta] przekształciła się w ciążę lub została uwolniona [z niewoli] w ciążę, lub jeśli ona i kobieta zamężna księdza urodziły, lub ona i kobieta zamężna Lewita urodziła lub ona i kobieta, która już urodziła, urodziła [i nie było pewne, czyje dziecko było czyim w tych przypadkach], i ta, która nie czekała trzech miesięcy po śmierci męża, wyszła za mąż i urodziła urodzenia i nie wiedzą, czy minęło dziewięć miesięcy od pierwszego męża, czy siedem miesięcy od drugiego, dziecko jest dla kapłana pierworodnym, ale nie dla części. Kto jest pierworodnym dla działu i dla kapłana? Osoba, która poroniła worek płodowy pełen krwi, wody lub robaka [jak tkanki], lub jeśli poroniła [coś, co] przypomina ryby, szarańczę, owady lub gady, lub osoba, która poroniła [lub wcześniej] czterdziestego dnia, kto przychodzi po nich, jest pierworodnym działem i kapłanem.

Poznaj quoting%20commentary do Bechorot 8:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.