Miszna do Ukcin 3:10

כַּוֶּרֶת דְּבוֹרִים, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, הֲרֵי הִיא כְקַרְקַע, וְכוֹתְבִין עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוּל, וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת חַיָּב חַטָּאת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵינָהּ כְּקַרְקַע, וְאֵין כּוֹתְבִים עָלֶיהָ פְּרוֹזְבּוּל, וּמְקַבֶּלֶת טֻמְאָה בִמְקוֹמָהּ, וְהָרוֹדֶה מִמֶּנָּה בְּשַׁבָּת פָּטוּר:

Odnośnie do ula rabin Eliezer mówi: jest on więc jak ziemia i można na nim napisać Pruzbul [zwolnienie z pożyczki osobistej wydane przez sąd w roku sabatowym] [tzn. Liczy się jako ziemia do celów wymogu że pożyczkobiorca posiada ziemię, aby można było napisać Pruzbul ] i nie może on zostać zanieczyszczony na swoim miejscu [tj. dopóki nie zostanie przeniesiony], a ten, kto usunie [miód] z niego w szabat, jest odpowiedzialny [do przynieść] ofiarę za grzech. Ale Mędrcy mówią: to nie jest jak ziemia, a nikt nie pisze na niej Pruzbul , i może zostać zanieczyszczony na swoim miejscu, a ten, kto usunie z niej [miód] w szabat, jest zwolniony [z przynoszenia grzechu] oferując].

Poznaj miszna do Ukcin 3:10. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.