Miszna do Nedarim 11:2

וְאֵלּוּ הֵם נִדְרֵי עִנּוּי נֶפֶשׁ. אָמְרָה, קוֹנָם פֵּרוֹת הָעוֹלָם עָלָי, הֲרֵי זֶה יָכוֹל לְהָפֵר. פֵּרוֹת מְדִינָה עָלָי, יָבִיא לָהּ מִמְּדִינָה אַחֶרֶת. פֵּרוֹת חֶנְוָנִי זֶה עָלָי, אֵינוֹ יָכוֹל לְהָפֵר. וְאִם לֹא הָיְתָה פַרְנָסָתוֹ אֶלָּא מִמֶּנּוּ, הֲרֵי זֶה יָפֵר, דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי:

A to są śluby ucisku: jeśli ona powiedziała: „Konam, (abym nie jadł) owoców świata”, może je unieważnić. (Jeśli powiedziała: „Konam, żebym nie jadł) owoców tego kraju”, może przynieść jej owoce z innego kraju. „owoce tego sklepikarza”, nie może tego anulować. A jeśli jego (męża) utrzymanie pochodziło tylko od niego (tego sklepikarza) [sklepikarza udzielającego mężowi kredytu, dopóki nie zarobił i nie zwrócił mu], może je unieważnić. To są słowa R. Yossiego. [R. Yossi zgadza się ze swoim poglądem, że mąż nie unieważnia każdego przysięgi cierpienia, rozróżniając między utrapieniem wielkim a cierpieniem umiarkowanym oraz utrapieniem długotrwałym i krótkotrwałym. A wszystkie misznajoty tego rozdziału są według niego, a nie halachą. Ale mąż może unieważnić każdy ślub ucisku, czy to jednodniowy, jednogodzinny, czy długoterminowy; czy pociąga to za sobą wielkie cierpienie, czy umiarkowane cierpienie. Podobnie, może unieważnić przysięgi i przysięgi w sprawach „między nim a nią”, nawet jeśli nie pociąga to za sobą żadnej przykrości, jak wtedy, gdy przysięgała lub ślubowała, że ​​nie maluje oczu ani nie przyozdabia się. Podobnie, jeśli ślubowała, że ​​nie będzie jadła owoców tego kraju, mąż może to unieważnić, sprowadzając je z innego kraju, co pociąga za sobą wysiłek. To są rzeczy, które są „między nim a nią”. Jaka jest różnica między ślubami i przysięgami, które są między nim a nią, a ślubami i przysięgami ucisku? Śluby i przysięgi ucisku unieważnia zarówno dla siebie, jak i dla innych, np. Jeśli ślubowała nie jeść mięsa lub nie pić wina, unieważnia to i może jeść i pić, nawet po tym, jak jest wdową lub po rozwodzie i poślubieniu innej osoby . I przysięgi i przysięgi „między nim a nią”, np. Jeśli zakazała sobie wspólnego życia ze wszystkimi mężczyznami na zawsze lub malowania lub ozdabiania się na zawsze, on unieważnia to, co go dotyczy, a ona mieszka z nim i maluje i ozdabia się tak długo, jak ona jest jego żoną. A kiedy jest owdowiała lub rozwiedziona, nie wolno jej mieszkać z jakimkolwiek mężczyzną, a także malować i ozdabiać; i podobnie w podobnych przypadkach.]

Poznaj miszna do Nedarim 11:2. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.