Miszna do Kelim 8:10

מַגַּע טְמֵא מֵת, שֶׁהָיוּ אֳכָלִין וּמַשְׁקִין לְתוֹךְ פִּיו, הִכְנִיס רֹאשׁוֹ לַאֲוִיר הַתַּנּוּר טָהוֹר, טִמְּאוּהוּ. וְטָהוֹר שֶׁהָיוּ אֳכָלִין וּמַשְׁקִין לְתוֹךְ פִּיו וְהִכְנִיס רֹאשׁוֹ לַאֲוִיר הַתַּנּוּר טָמֵא, נִטְמָאוּ. הָיָה אוֹכֵל דְּבֵלָה בְיָדַיִם מְסֹאָבוֹת, הִכְנִיס יָדוֹ לְתוֹךְ פִּיו לִטֹּל אֶת הַצְּרוֹר, רַבִּי מֵאִיר מְטַמֵּא, רַבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אִם הָפַךְ, טָמֵא. אִם לֹא הָפַךְ, טָהוֹר. הָיָה פֻנְדְּיוֹן לְתוֹךְ פִּיו, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אִם לִצְמָאוֹ, טָמֵא:

Jeśli osoba, która miała kontakt z osobą, która nabawiła się nieczystości zwłok, miała w ustach jedzenie lub płyny i włożył głowę w przestrzeń powietrzną pieca, który był czysty, powodują one zanieczyszczenie piekarnika. Jeśli osoba, która była rytualnie czysta, miała w ustach jedzenie lub płyny i włożył głowę do przestrzeni powietrznej pieca, który był nieczysty, [pożywienie i napoje] stają się nieczyste. Jeśli ktoś jadł sprasowaną figę nieczystymi rękami i wkładał rękę do ust, aby usunąć mały kamień: rabin Meir stwierdza, że ​​[figa] jest nieczysta. Ale rabin Juda ogłasza, że ​​jest to czyste. Rabin Yose mówi: „Jeśli obrócił [w ustach], to [figa] jest nieczysta, ale jeśli go nie odwrócił [figa] jest czysta. Jeśli osoba miała w ustach monetę, rabin Yose mówi: jeśli trzymał ją tam, aby zaspokoić pragnienie, staje się nieczysta.

Poznaj miszna do Kelim 8:10. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.