Midrasz do Szabbat 23:4

מַחְשִׁיכִין עַל הַתְּחוּם לְפַקֵּחַ עַל עִסְקֵי כַלָּה, וְעַל עִסְקֵי הַמֵּת לְהָבִיא לוֹ אָרוֹן וְתַכְרִיכִין. גּוֹי שֶׁהֵבִיא חֲלִילִין בְּשַׁבָּת, לֹא יִסְפֹּד בָּהֶן יִשְׂרָאֵל, אֶלָּא אִם כֵּן בָּאוּ מִמָּקוֹם קָרוֹב. עָשׂוּ לוֹ אָרוֹן וְחָפְרוּ לוֹ קֶבֶר, יִקָּבֵר בּוֹ יִשְׂרָאֵל, וְאִם בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל, לֹא יִקָּבֵר בּוֹ עוֹלָמִית:

Dozwolone jest czekać do zmroku przy tchum, aby zaspokoić potrzeby panny młodej i zmarłego, przynieść mu trumnę i całuny. Jeśli Goj przyniósł flety w szabat, Żydowi zabrania się używania ich w żałobie, [kara, jest oczywiste, że zostały przywiezione za Żyda], chyba że pochodzą z pobliskiej, [tj. Chyba że wiemy na pewno, że pochodzą z miejsca wewnątrz tchum, a nie poza nim]. Jeśli oni (nie-Żydzi) zrobili dla niego trumnę [dla poganina do pochówku lub na sprzedaż] lub wykopali dla niego grób, Żyd może zostać w niej pochowany; a jeśli zrobił to dla Żyda, to nie może być tam pochowany.

Poznaj midrasz do Szabbat 23:4. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.