Midrasz do Kidduszin 4:3

כָּל הָאֲסוּרִים לָבֹא בַקָּהָל, מֻתָּרִים לָבֹא זֶה בָזֶה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹסֵר. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, וַדָּאָן בְּוַדָּאָן, מֻתָּר. וַדָּאָן בִּסְפֵקָן, (וּסְפֵקָן בְּוַדָּאָן), וּסְפֵקָן בִּסְפֵקָן, אָסוּר. וְאֵלּוּ הֵן הַסְּפֵקוֹת, שְׁתוּקִי, אֲסוּפִי וְכוּתִי:

Wszyscy, którym nie wolno wchodzić do zboru, mogą zawierać związki małżeńskie. [Chociaż nauczono już, że mamzerim, Nethinim itd. Mogą zawierać związki małżeńskie, mówi się tutaj, że ktoś taki jak moawita lub amonicki prozelita może poślubić mamzera, sztuki lub asufiego. R. Jehuda zabrania. [Gemara wyjaśnia: Nawet R. Jehuda, który zabrania mamzerethowi prozelity, zabrania tego tylko prozelicie z innych narodów nieżydowskich, którym wolno wstąpić do zboru (R. Juda twierdzi, że zgromadzenie prozelitów nazywa się " kongregacji ”), ale przyznaje, że prozelita Moavite lub Ammonita, któremu nie wolno wstępować do zboru, może poślubić mamzereta.] R. Eliezer mówi: Potwierdzony z potwierdzonym [na przykład mamzer z Nathinem ] jest dozwolone. Potwierdzony z wątpliwym [mamzerem lub Nathinem z shetuki lub asufi] i wątpliwy z wątpliwym [samcem shetuki z samicą shetuki lub samcem asufi z samicą asufi lub asufi z a shetuki] są zabronione [chociaż obie są wątpliwe; bo jeden mógłby być kaser, a drugi pasul. Halacha jest zgodna z R. Eliezerem]. Są to wątpliwe: shetuki, asufi i Cuthi. [Cuthites są „wątpliwe”, ponieważ nie są zaznajomieni z prawami zaręczyn i zaręczyn. A dziś są uważani za zatwardziałych Gojów pod każdym względem.]

Poznaj midrasz do Kidduszin 4:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.