Midrasz do Chagiga 2:3

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מְבִיאִין שְׁלָמִים וְאֵין סוֹמְכִין עֲלֵיהֶם, אֲבָל לֹא עוֹלוֹת. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מְבִיאִין שְׁלָמִים וְעוֹלוֹת וְסוֹמְכִין עֲלֵיהֶם:

Beth Shammai mówią: [święto] ofiary pokojowe mogą być przyniesione (jom tov), ​​ponieważ są przeznaczone do spożycia przez ludzi; ale s'michah (włożenie rąk na głowę ofiary) nie może być wykonane. [Ale s'michah jest wykonywana w przeddzień święta, Beth Shammai nie wymaga: „I umieści… i zarżnie” (Księga Kapłańska 1: 4-5), to ubój następuje natychmiast po umieszczeniu.] [Indywidualny] spalony - jednak ofiary nie są (składane na jom tov) [nawet całopalenia polegające na „widzeniu”; ponieważ może być ofiarowany w inne dni święta, jest napisane (Lb 29:39): „Będzie wam uroczyste zgromadzenie”— dla ciebie, ale nie dla Najwyższego.] A Beth Hillel mówi: Dozwolone jest przynosić ofiary pojednania i całopalenia [„widząc”] i wykonywać na nich s'michah, [jest napisane (Pwt 16 : 8): „uroczyste zgromadzenie dla LRD” —wszystko, co jest dla L rd. Ale wszyscy są zgodni co do tego, że śluby i dary, czy to całopalenia, czy ofiary pokoju, nie są składane w jom tov.]

Poznaj midrasz do Chagiga 2:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.