Mesorat%20hashas do Zewachim 14:9

כָּל הַקֳּדָשִׁים שֶׁהִקְדִּישָׁן בִּשְׁעַת אִסּוּר בָּמוֹת, וְהִקְרִיבָן בִּשְׁעַת אִסּוּר בָּמוֹת בַּחוּץ, הֲרֵי אֵלּוּ בַעֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה, וְחַיָּבִין עֲלֵיהֶן כָּרֵת. הִקְדִּישָׁן בִּשְׁעַת הֶתֵּר בָּמוֹת, וְהִקְרִיבָן בִּשְׁעַת אִסּוּר בָּמוֹת, הֲרֵי אֵלּוּ בַעֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה, וְאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן כָּרֵת. הִקְדִּישָׁן בִּשְׁעַת אִסּוּר בָּמוֹת וְהִקְרִיבָן בִּשְׁעַת הֶתֵּר בָּמוֹת, הֲרֵי אֵלּוּ בַעֲשֵׂה וְאֵין בָּהֶם בְּלֹא תַעֲשֶׂה:

[Osoby], które poświęcały ofiary, kiedy Bamot były zabronione, i [które] składały te ofiary poza [ Miszkan ], kiedy Bamot były zabronione, łamały przykazanie pozytywne i przykazanie negatywne iz ich powodu były poddane Karet . Jeśli [osoby] konsekrowały je, kiedy Bamot było dozwolone, i składały je w ofierze, kiedy Bamot były zabronione, [przez to] łamały przykazanie pozytywne i przykazanie negatywne, ale nie podlegały Karet z ich powodu. Jeśli [osoby] konsekrowały je, kiedy Bamot były zabronione, i składały je w ofierze, kiedy Bamot było dozwolone, [w ten sposób] łamały przykazanie pozytywne, ale nie przykazanie negatywne.

Poznaj mesorat%20hashas do Zewachim 14:9. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.