Mesorat%20hashas do Zewachim 14:3
מְחֻסַּר זְמָן, בֵּין בְּגוּפוֹ בֵּין בִּבְעָלָיו. אֵיזֶה הוּא מְחֻסַּר זְמָן בִּבְעָלָיו. הַזָּב, וְהַזָּבָה, וְיוֹלֶדֶת, וּמְצֹרָע, שֶׁהִקְרִיבוּ חַטָּאתָם וַאֲשָׁמָם בַּחוּץ, פְּטוּרִין. עוֹלוֹתֵיהֶן וְשַׁלְמֵיהֶן בַּחוּץ, חַיָּבִין. הַמַּעֲלֶה מִבְּשַׂר חַטָּאת, מִבְּשַׂר אָשָׁם, מִבְּשַׂר קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, מִבְּשַׂר קָדָשִׁים קַלִּים, וּמוֹתַר הָעֹמֶר, וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם, וְלֶחֶם הַפָּנִים, וּשְׁיָרֵי מְנָחוֹת, הַיּוֹצֵק, הַבּוֹלֵל, הַפּוֹתֵת, הַמּוֹלֵחַ, הַמֵּנִיף, הַמַּגִּישׁ, הַמְסַדֵּר אֶת הַשֻּׁלְחָן, וְהַמֵּטִיב אֶת הַנֵּרוֹת, וְהַקּוֹמֵץ, וְהַמְקַבֵּל דָּמִים בַּחוּץ, פָּטוּר. אֵין חַיָּבִין עָלָיו לֹא מִשּׁוּם זָרוּת, וְלֹא מִשּׁוּם טֻמְאָה, וְלֹא מִשּׁוּם מְחֻסַּר בְּגָדִים, וְלֹא מִשּׁוּם רְחוּץ יָדַיִם וְרַגְלָיִם:
„Przed czasem” [może odnosić się] albo do zwierzęcia [które jest zbyt młode], albo do jego właściciela [który zbyt wcześnie składa ofiarę]. Jakie są przypadki, w których właściciel [działa] przed swoim czasem? Zav [cierpienie człowieka od rzeżączka] lub Zavah [kobieta z menstruacji typu występujących w czasie innym niż jej normalnego okresu], czy kobieta, która rodziła lub Metzora [jeden renderowane poważnie zanieczyszczony od brzydka choroba skóry. Po wyzdrowieniu i oczyszczeniu musi przynieść ofiary], którzy składają swoje chata'ot [ofiary generalnie składane w celu odpokutowania grzechów] lub ich Ashamim [ofiary zwykle składane w celu złagodzenia winy] [zbyt wcześnie] poza [Świątynię], są zwolnieni. Ale [jeśli złożą ] swoje Olot [dary, które są całkowicie spalone] lub ich Szlamim [dary, których różne części są konsumowane przez właścicieli, Kohanim i ogień na ołtarzu] poza [otoczeniem Świątyni] są odpowiedzialni. Ten, kto ofiaruje mięso z Chatata , [lub] mięso z Asham , [lub] mięso z Kodshai Kodashim [ofiary najwyższego stopnia świętości; mogą być zabijane tylko w północno-zachodnim rogu ołtarza i konsumowane tylko w obrębie kompleksu świątynnego przez męskich kapłanów lub spalane w całości], [lub] mięso z Kodashim Kalim [ofiary o mniejszym stopniu świętości; mogą zostać zabici w dowolnym miejscu na dziedzińcu Świątyni i skonsumowani przez prawie każdego, gdziekolwiek w Jerozolimie] lub jeśli [ofiarował] pozostałą część Omera [specjalna ofiara jęczmienia złożona szesnastego dnia Nisan, która pozwala na zboże zebrane w ostatnim roku do spożycia] lub Shtei HaLechem [dwa zakwaszone bochenki pszenicy przyniesione jako ofiary na Szawuot, które pozwalały używać nowego zboża na święte ofiary] lub Lechem HaPanim [dwanaście specjalnie ukształtowanych przaśnych chlebów ofiarowanych w każdy szabat na złotym stole w Świątynia] lub pozostałe ofiary z posiłków, [lub] ten, który wylewa [oliwę na ofiarę posiłkową], [lub] ten, który miesza [mąkę z oliwą], [lub] ten, który łamie [posiłek -oferowanie na kawałki], [lub] tego, który solił [ofiarę], [lub] ten, który [ofiarę] macha, [lub] ten, [który przynosi ofiarę pokarmową do ołtarza], [lub] ten, który przygotowuje stół [z Lechem HaPanim ] lub ten, który przygotowuje świece [z Menory - świecznik świątynny], lub ten, który bierze garść [mąki z ofiary posiłkowej] lub ten, kto przyjmuje krew poza [otoczeniem świątyni], jest zwolniony. Nie ponosi odpowiedzialności z powodu swojego Zaruta [nie należącego do klasy kapłańskiej], ani z powodu jego nieczystości, ani z powodu braku [kapłańskich] szat, ani z powodu [nie] umył [swoich] rąk lub nóg.
Poznaj mesorat%20hashas do Zewachim 14:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.