Mesorat%20hashas do Zewachim 1:3

הַפֶּסַח שֶׁשְּׁחָטוֹ בְשַׁחֲרִית בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ, רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ מַכְשִׁיר, כְּאִלּוּ נִשְׁחַט בִּשְׁלשָׁה עָשָׂר. בֶּן בְּתֵירָא פּוֹסֵל, כְּאִלּוּ נִשְׁחַט בֵּין הָעַרְבָּיִם. אָמַר שִׁמְעוֹן בֶּן עַזַּאי, מְקֻבָּל אֲנִי מִפִּי שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זָקֵן, בְּיוֹם שֶׁהוֹשִׁיבוּ רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה בַיְשִׁיבָה, שֶׁכָּל הַזְּבָחִים הַנֶּאֱכָלִים שֶׁנִּזְבְּחוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָן, כְּשֵׁרִים, אֶלָּא שֶׁלֹּא עָלוּ לַבְּעָלִים מִשּׁוּם חוֹבָה, חוּץ מִן הַפֶּסַח וּמִן הַחַטָּאת. וְלֹא הוֹסִיף בֶּן עַזַּאי אֶלָּא הָעוֹלָה, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים:

[Jeśli] ofiara paschalna została zabita rankiem czternastego dnia Nisan , ale nie dla niej samej, rabin Jehoszua uznaje ją za ważną, tak jakby została zabita trzynastego dnia [ Nisan ]. Ben Beteira unieważnia go, jakby został zabity po południu. Szymon ben Azzai powiedział: Otrzymałem tradycję z ust siedemdziesięciu dwóch starszych w dniu, w którym mianowali rabina Eliezera ben Azariaha na [szefa] akademii, że wszystkie ofiary, które są spożywane, które nie zostały zabite dla nich samych, są ważne ale nie wypełnili zobowiązań [swoich] właścicieli. [To prawda] z wyjątkiem ofiary paschalnej i czatu . A Ben Azzai nie dodał [do tej tradycji] oprócz [właczenia] całopalenia, ale mędrcy nie zgodzili się z nim.

Poznaj mesorat%20hashas do Zewachim 1:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.