Mesorat%20hashas do Jewamot 2:6

מִי שֶׁקִּדֵּשׁ אַחַת מִשְּׁתֵּי אֲחָיוֹת וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אֵיזוֹ מֵהֶן קִדֵּשׁ, נוֹתֵן גֵּט לָזוֹ וְגֵט לָזוֹ. מֵת, וְלוֹ אָח אֶחָד, חוֹלֵץ לִשְׁתֵּיהֶן. הָיוּ לוֹ שְׁנַיִם, אֶחָד חוֹלֵץ וְאֶחָד מְיַבֵּם. קָדְמוּ וְכָנְסוּ, אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדָם:

Jeśli mężczyzna zaręczył się z jedną z dwóch sióstr i nie wiedział, która z nich, [tak że obie są mu zabronione, a każda z nich może być siostrą kobiety, którą poślubił], daje szansę każdej z nich. Jeśli umarł i miał innego brata, daje chalicę obojgu [bo nie wie, która jest jego yevama. I nie może dać chalicy jednemu, a drugiego wziąć w yibum z powodu „siostry jego chaluca”. (I za życia jej siostry nie wolno mu tego robić na mocy rozporządzenia rabinackiego). Nie może też przyjąć go najpierw w yibum, bo ona może nie być jego yevamah, w którym to przypadku on gwałciłby siostrę kogoś „związanego” z nim, który jest jak jego żona. Gdyby miał dwóch braci, jeden daje chalicę [jednemu pierwszemu], a drugi [jeśli chce] bierze [drugiemu] w yibum. [Bo jeśli ona (ta druga) jest jego yevamah, wszystko dobrze i dobrze; a jeśli ona jest siostrą yevamy, nie narusza on „siostry swojego powiązanego”, gdyż chalica drugiego brata rozwiązała powiązanie.] Jeśli bracia byli wcześniej i poślubili ich [przed naradą z bet-din ], nie są im odbierane [bo każdy może powiedzieć: „Ożeniłem się poprawnie”. A nawet gdyby było inaczej— że pierwszy, który poślubił yibum, naprawdę wziął siostrę swojego powiązanego — to w tym czasie popełnił przestępstwo, a kiedy jego brat przyszedł i wziął drugiego, prawdziwego yevamah, w yibum, powiązanie z drugim zostało z mocą wsteczną rozwiązane.]

Poznaj mesorat%20hashas do Jewamot 2:6. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.