Mesorat%20hashas do Tohorot 3:5

כָּל הַטֻּמְאוֹת, כִּשְׁעַת מְצִיאָתָן. אִם טְמֵאוֹת, טְמֵאוֹת. וְאִם טְהוֹרוֹת, טְהוֹרוֹת. אִם מְכֻסּוֹת, מְכֻסּוֹת. אִם מְגֻלּוֹת, מְגֻלּוֹת. מַחַט שֶׁנִּמְצֵאת מְלֵאָה חֲלֻדָּה אוֹ שְׁבוּרָה, טְהוֹרָה, שֶׁכָּל הַטֻּמְאוֹת, כִּשְׁעַת מְצִיאָתָן:

Wszystkie zanieczyszczenia [są określane] w momencie ich znalezienia: jeśli przedmioty są [znalezione] nieczyste, są [uważane za] nieczyste [w odpowiednim momencie dla danego przedmiotu]; jeśli są [znalezione] czyste, są [uważane za] czyste [w odpowiednim momencie dla danego przedmiotu]. Jeśli zostaną [znalezione] przykryte [na przykład naczynie gliniane, które chroni swoją zawartość przed zanieczyszczeniem, gdy są przykryte szczelnym zamknięciem], są [zakłada się, że zostały] przykryte [w odpowiednim czasie i nie martwimy się, że może zostały początkowo odkryte w obecności pewnych zanieczyszczeń i dlatego ich zawartość jest zanieczyszczona]; jeśli zostaną [znalezione] odkryte, zakłada się, że [zostały] odkryte [w odpowiednim czasie]. Stwierdzono, że igła jest pełna rdzy lub złamana [i dlatego nie nadaje się do użytku, a zatem nie może zatrzymać nieczystości], jest czysta [i nie martwimy się, że zetknęła się z przedmiotowym przedmiotem, zanim stał się nieważny, tj. Gdy był jeszcze nieczysty i dlatego może uczynić przedmiot nieczystym], ponieważ wszystkie nieczystości [przedmiotów są określane] tak, jak się znajdują.

Poznaj mesorat%20hashas do Tohorot 3:5. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.