Mesorat%20hashas do Szewuot 1:7

אֶחָד יִשְׂרְאֵלִים, וְאֶחָד כֹּהֲנִים, וְאֶחָד כֹּהֵן מָשׁוּחַ. מַה בֵּין יִשְׂרְאֵלִים לְכֹהֲנִים וּלְכֹהֵן מָשׁוּחַ, אֶלָּא שֶׁדַּם הַפָּר מְכַפֵּר עַל הַכֹּהֲנִים עַל טֻמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, כְּשֵׁם שֶׁדַּם הַשָּׂעִיר הַנַּעֲשֶׂה בִפְנִים מְכַפֵּר עַל יִשְׂרָאֵל, כָּךְ דַּם הַפָּר מְכַפֵּר עַל הַכֹּהֲנִים. כְּשֵׁם שֶׁוִּדּוּיוֹ שֶׁל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ מְכַפֵּר עַל יִשְׂרָאֵל, כָּךְ וִדּוּיוֹ שֶׁל פָּר מְכַפֵּר עַל הַכֹּהֲנִים:

Zarówno Izraelici, Cohanim, jak i namaszczony kapłan (tj. Arcykapłan) [są pokutowani przez odesłane koźlę za inne przestępstwa (patrz wyżej), nie ma między nimi żadnej różnicy]. Chodzi tylko o to, że krew cielca odpokutuje Cohanim za skalanie świątyni i jej uświęconych obiektów. [tj. cokolwiek wewnętrzne dziecko (Jom Kipur) odpokutuje w imieniu Izraelitów, tj. zawieszenie sądu dla Izraelitów, gdzie jest świadomość na początku, ale nie na końcu, i umyślne skalanie świątyni i jej obiektów— podobnie, za wszystko, za co zewnętrzny dzieciak odpokutuje (w imieniu Izraelitów) —cielec arcykapłana złożony w ofierze w Jom Kipur w imieniu Cohanim.] R. Szimon mówi: Jak krew koźlęcia ofiarowana w ramach zadośćuczynienia za Izrael, tak krew cielca zadośćuczynia za Cohanim. Tak jak spowiedź nad zesłanym dzieciakiem jest zadośćuczynieniem za Izrael, tak spowiedź nad cielcem jest zadośćuczynieniem za Cohanim. [tj. przyznajesz, że krew wewnętrznego koźlęcia zadośćuczynia za Izrael bez spowiedzi, nie ma spowiedzi nad wewnętrznym koźlęciem, ale za odesłanym dzieciakiem— tak więc krew cielca jest zadośćuczynieniem za Cohanim, bez żadnej spowiedzi, za zbezczeszczenie sanktuarium i jego obiektów, pozostawiając spowiedź nad cielcem (zamiast spowiedzi nad zesłanym koźlęciem), aby odpokutował w imieniu Cohanim za inne występki i nie mają przebłagania przez odesłanego koźlęcia.]

Poznaj mesorat%20hashas do Szewuot 1:7. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.