Mesorat%20hashas do Para 8:11

בְּאֵר אַחְאָב וּמְעָרַת פַּמְיָס, כְּשֵׁרָה. הַמַּיִם שֶׁנִּשְׁתַּנּוּ וְשִׁנּוּיָן מֵחֲמַת עַצְמָן, כְּשֵׁרִין. אַמַּת הַמַּיִם הַבָּאָה מֵרָחוֹק, כְּשֵׁרָה, וּבִלְבַד שֶׁיִּשְׁמְרֶנָּה שֶׁלֹּא יַפְסִיקֶנָּה אָדָם. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הֲרֵי הִיא בְחֶזְקַת מֻתֶּרֶת. בְּאֵר שֶׁנָּפַל לְתוֹכָהּ חַרְסִית אוֹ אֲדָמָה, יַמְתִּין לָהּ עַד שֶׁתִּצַּל, דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵינוֹ צָרִיךְ לְהַמְתִּין:

Studnia Achava i jaskinia Pamyas są ważne. Wody, które zostały zmienione [w wyglądzie] i zmiana nastąpiła sama, są ważne. Kanał wodny, który przyszedł z daleka, jest ważny, o ile był tak strzeżony, że [wiadomo], że nikt go nie zatrzymał [w jego strumieniu ze źródła]. Rabin Yehuda mówi: Oto przypuszcza się, że jest to dozwolone [tj. Nawet bez ochrony zakłada się, że nikt nie zatrzymał jego przepływu]. W studni, do której wpadły odłamki gliny lub ziemię, należy zaczekać [przed użyciem wody], aż stanie się czysta, według rabina Jiszmaela; Rabin Akiwa mówi: Nie trzeba czekać.

Poznaj mesorat%20hashas do Para 8:11. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.