Mesorat%20hashas do Ohalot 1:3

כֵּיצַד אַרְבָּעָה. כֵּלִים נוֹגְעִין בְּמֵת, וְאָדָם בַּכֵּלִים, וְכֵלִים בָּאָדָם, טְמֵאִין טֻמְאַת שִׁבְעָה. הָרְבִיעִי, בֵּין אָדָם בֵּין כֵּלִים, טָמֵא טֻמְאַת עָרֶב. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, יֶשׁ לִי חֲמִישִׁי, הַשַּׁפּוּד הַתָּחוּב בָּאֹהֶל, הָאֹהֶל וְהַשַּׁפּוּד וְאָדָם הַנּוֹגֵעַ בַּשַּׁפּוּד וְכֵלִים בָּאָדָם, טְמֵאִין טֻמְאַת שִׁבְעָה. הַחֲמִישִׁי, בֵּין אָדָם בֵּין כֵּלִים, טָמֵא טֻמְאַת עָרֶב. אָמְרוּ לוֹ, אֵין הָאֹהֶל מִתְחַשֵּׁב:

Jak cztery [stają się nieczyste]? Naczynia, które dotykają zwłok i osoba, która dotyka tych naczyń i [więcej] naczyń, które dotykają tej osoby, są nieczyste przez siedem dni. Czwarty [przedmiot, który dotyka drugiego zestawu naczyń], niezależnie od tego, czy jest to osoba, czy naczynie, staje się nieczysty aż do wieczora. Rabin Akiva powiedział: znam przypadek z piątą. Stanowisko namiotowe, które utknęło w namiocie [w którym jest zwłoki], namiot i słupek oraz osoba dotykająca słupa i naczynia, które się dotykają, są nieczyste przez siedem dni. Piąty [przedmiot, który dotyka tych naczyń], niezależnie od tego, czy jest to osoba, czy naczynie, staje się nieczysty aż do wieczora. Powiedzieli mu [do rabina Akiwy]: Namiot się nie liczy.

Poznaj mesorat%20hashas do Ohalot 1:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.