Mesorat%20hashas do Mikwaot 6:8

מְטַהֲרִים אֶת הַמִּקְוָאוֹת, הָעֶלְיוֹן מִן הַתַּחְתּוֹן, וְהָרָחוֹק מִן הַקָּרוֹב. כֵּיצַד. מֵבִיא סִלּוֹן שֶׁל חֶרֶס אוֹ שֶׁל אֲבָר, וּמַנִּיחַ יָדוֹ תַּחְתָּיו, עַד שֶׁהוּא מִתְמַלֵּא מַיִם, וּמוֹשְׁכוֹ וּמַשִּׁיקוֹ, אֲפִלּוּ כַשַּׂעֲרָה, דַּיּוֹ. הָיָה בָעֶלְיוֹן אַרְבָּעִים סְאָה וּבַתַּחְתּוֹן אֵין כְּלוּם, מְמַלֵּא בַכָּתֵף וְנוֹתֵן לָעֶלְיוֹן, עַד שֶׁיֵּרְדוּ לַתַּחְתּוֹן אַרְבָּעִים סְאָה:

Mikvaot może zostać oczyszczony [tj. Uznany za ważny], wyższy przez niższy, a odległy przez bliski. Jak to? Jeden przynosi fajkę glinianą lub ołowianą [i kładzie jeden koniec w górnej mykwie ] i wkłada rękę pod [drugi koniec], aż napełni się wodą, a on przynosi ją i dotyka [do dolnej i ważnej mykwa ] nawet na szerokość włosa; to wystarczy [aby górna mykwa była ważna]. Jeśli górna [ mykwa ] zawierała czterdzieści se'ah [ważnych wód], a dolna nie miała nic, można [wodę] napełniać ramieniem [tj. Czerpaną wodę, którą przenosił] i dodawać do górnej, aż czterdzieści se'ah spływa do niższego.

Poznaj mesorat%20hashas do Mikwaot 6:8. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.