Mesorat%20hashas do Middot 3:7

פִּתְחוֹ שֶׁל אוּלָם, גָּבְהוֹ אַרְבָּעִים אַמָּה, וְרָחְבּוֹ עֶשְׂרִים אַמָּה. וְחָמֵשׁ מַלְתְּרָאוֹת שֶׁל מִילָת הָיוּ עַל גַּבָּיו. הַתַּחְתּוֹנָה עוֹדֶפֶת עַל הַפֶּתַח אַמָּה מִזֶּה וְאַמָּה מִזֶּה. שֶׁלְּמַעְלָה מִמֶּנָּה עוֹדֶפֶת עָלֶיהָ אַמָּה מִזֶּה וְאַמָּה מִזֶּה. נִמְצֵאת הָעֶלְיוֹנָה שְׁלֹשִׁים אַמָּה. וְנִדְבָּךְ שֶׁל אֲבָנִים הָיָה בֵין כָּל אַחַת וְאֶחָת:

Wejście do sanktuarium miały wysokość czterdziestu Amot , a szerokość dwadzieścia Amot . Na wierzchu znajdowało się pięć ozdobnych belek z drewna milas [cedrowego] [jako nadproże]. Najniższa [belki nadproża] był szerszy [niż wejście] Jedną Amah po tej stronie oraz jeden Amah na tej stronie. A ta nad nią była szersza [niż ta pod nią], jedna ama po tej stronie i jedna ama po tej stronie. Stwierdzono więc, że ten na górze miał trzydzieści amotów [szeroki]. Między każdą belką była warstwa kamieni.

Poznaj mesorat%20hashas do Middot 3:7. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.