Mesorat%20hashas do Menachot 3:1

הַקּוֹמֵץ אֶת הַמִּנְחָה לֶאֱכֹל דָּבָר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֶאֱכֹל, לְהַקְטִיר דָּבָר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לְהַקְטִיר, כָּשֵׁר. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל. לֶאֱכֹל דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לֶאֱכֹל, לְהַקְטִיר דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לְהַקְטִיר, פָּחוֹת מִכַּזַּיִת, כָּשֵׁר. לֶאֱכֹל כַּחֲצִי זַיִת וּלְהַקְטִיר כַּחֲצִי זַיִת, כָּשֵׁר, שֶׁאֵין אֲכִילָה וְהַקְטָרָה מִצְטָרְפִין:

Gdyby wziął garść z ofiary zbożowej z zamiarem spożycia [poza odpowiednim miejscem lub po odpowiednim czasie] części, której nie jest zwyczajowo spożywać lub spalać [poza odpowiednim miejscem lub po odpowiednim czasie] część, którą on nie jest zwykle spalane, [ofiara] jest ważna. Rabin Eliezer unieważnia [to]. [Jeśli zamierzał] zjeść mniej niż większość oliwki z części, którą zwykle zjada się, lub spalić mniej niż większość oliwki z części, którą zwykle się pali, [ofiara] jest ważna. [Jeśli miał zamiar] zjeść połowę oliwy i spalić pół oliwy'Większa część [ofiara] jest ważna, ponieważ jedzenie i spalanie nie są liczone razem.

Poznaj mesorat%20hashas do Menachot 3:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.