Mesorat%20hashas do Ketuwot 10:3

הָיוּ שָׁם נְכָסִים בָּרָאוּי, אֵינָן כְּבַמֻּחְזָק. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֲפִלּוּ יֶשׁ שָׁם נְכָסִים שֶׁאֵין לָהֶם אַחֲרָיוּת, אֵינוֹ כְלוּם, עַד שֶׁיִּהְיוּ שָׁם נְכָסִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶן אַחֲרָיוּת יוֹתֵר עַל שְׁתֵּי הַכְּתֻבּוֹת דִּינָר:

Jeśli istniała potencjalna własność [np. Towar w rękach innych osób lub pożyczka], nie jest ona uważana za „posiadaną”. [Uważa się, że nie był on trzymany w jego (ojca) ręce, aby uzyskać „dodatkowy dinar”. R. Szimon mówi: Nawet gdyby istniała tam niezwiązana własność [tj. Majątek ruchomy], to jest ona niczym—dopóki nie będzie związana posiadłość [ziemia] warta jednego dinara więcej niż dwa ketuboty. [A halacha jest zgodna z R. Szimonem. I nawet w dzisiejszych czasach, kiedy majątek sierot jest związany z dłużnikiem, „synowie płci męskiej” Kethuba nie otrzymują majątku ruchomego, lecz ziemi].

Poznaj mesorat%20hashas do Ketuwot 10:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.