Mesorat%20hashas do Ketuwot 10:2

מִי שֶׁהָיָה נָשׂוּי שְׁתֵּי נָשִׁים וּמֵתוּ וְאַחַר כָּךְ מֵת הוּא, וִיתוֹמִים מְבַקְשִׁים כְּתֻבַּת אִמָּן וְאֵין שָׁם אֶלָּא שְׁתֵּי כְתֻבּוֹת, חוֹלְקִין בְּשָׁוֶה. הָיָה שָׁם מוֹתַר דִּינָר, אֵלּוּ נוֹטְלִין כְּתֻבַּת אִמָּן וְאֵלּוּ נוֹטְלִין כְּתֻבַּת אִמָּן. אִם אָמְרוּ יְתוֹמִים, אֲנַחְנוּ מַעֲלִים עַל נִכְסֵי אָבִינוּ יָתֵר דִּינָר, כְּדֵי שֶׁיִּטְּלוּ כְתֻבַּת אִמָּן, אֵין שׁוֹמְעִין לָהֶן, אֶלָּא שָׁמִין אֶת הַנְּכָסִים בְּבֵית דִּין:

Jeśli mężczyzna był żonaty z dwiema żonami i umarł. A potem umarł, a sieroty domagają się kethuba swojej matki [w przypadku, gdy ketuba jednej z nich jest większa od ketuba drugiej, a jej synowie (pierwsi) mówią: weźmiemy „synów płci męskiej” „Kethuba i ty, podobnie, a my podzielimy resztę], jeśli (ilość) tam jest tylko dwóch ketub, podzielą się równo [jak wszystkie inne dziedzictwo, i nie wezmą kethuba„ synów-synów ” . Jeśli jest nadwyżka dinara, biorą kethubę swojej matki, a ci biorą kethubę swojej matki. Jeśli sieroty [te z większą ketubą] powiedziały: „Podnosimy majątek naszego ojca o dodatkowy dinar”, aby otrzymać kethubę swojej matki, nie słuchają. [(Jeśli powiedzieli :) Podnosimy jego wartość, przyjmując, że jest warta więcej, (aby był dodatkowy dinar, umożliwiający im zabranie kethuby matki)], nie zwracają uwagi, ale majątek jest wyceniany w bet -hałas.

Poznaj mesorat%20hashas do Ketuwot 10:2. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.