Mesorat%20hashas do Kelim 5:3

עֲטֶרֶת כִּירָה, טְהוֹרָה. טִירַת הַתַּנּוּר, בִּזְמַן שֶׁהִיא גְבוֹהָה אַרְבָּעָה טְפָחִים, מִטַּמְּאָה בְמַגָּע וּבַאֲוִיר. פְּחוּתָה מִכָּאן, טְהוֹרָה. אִם חִבְּרָהּ לוֹ, אֲפִלּוּ עַל שָׁלֹשׁ אֲבָנִים טְמֵאָה. בֵּית הַפַּךְ וּבֵית הַתְּבָלִין וּבֵית הַנֵּר שֶׁבַּכִּירָה, מִטַּמְּאִין בְּמַגָּע וְאֵינָן מִטַּמְּאִין בַּאֲוִיר, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל מְטַהֵר:

Obrzeże pieca jest czyste. Otaczająca cegła pieca, gdy ma [co najmniej] cztery tefachimy , staje się zanieczyszczona przez dotyk [nieczystego przedmiotu] lub przez [przedmiot] w jego powietrzu [przestrzeni]. Mniej niż to, jest czysty. Jeśli jest przymocowany [do pieca], nawet jeśli jest na trzech kamieniach, jest nieczysty. Uchwyt na dzbanek na oliwę, uchwyt na pojemnik na przyprawy lub podstawka na lampkę na kuchence, stają się nieczyste przez kontakt [nieczystego przedmiotu] [z kuchenką], ale nie są zanieczyszczone przez powietrze [przestrzeń]. To są słowa rabina Meira. Rabin Yishmael mówi, że są czyści.

Poznaj mesorat%20hashas do Kelim 5:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.