Mesorat%20hashas do Kelim 22:4

כִּסֵּא שֶׁל כַּלָּה שֶׁנִּטְּלוּ חִפּוּיָו, בֵּית שַׁמַּאי מְטַמְּאִין, וּבֵית הִלֵּל מְטַהֲרִין. שַׁמַּאי אוֹמֵר, אַף מַלְבֵּן שֶׁל כִּסֵּא, טָמֵא. כִּסֵּא שֶׁקְּבָעוֹ בַעֲרֵבָה, בֵּית שַׁמַּאי מְטַמְּאִין, וּבֵית הִלֵּל מְטַהֲרִין. שַׁמַּאי אוֹמֵר, אַף הֶעָשׂוּי בָּהּ:

Krzesło ślubne, którego siedzisko zostało usunięte: Beit Shammai orzeka, że ​​nadal jest podatne na zanieczyszczenia, a Bet Hillel orzeka, że ​​nie jest podatne. Zasady Shammai: nawet rama krzesła jest podatna na zanieczyszczenia. Taboret, który był przymocowany do rynny do ugniatania - Beit Shammai uważa, że ​​jest podatny na zanieczyszczenia, a Beit Hillel, że jest czysty. Zasady Shammai: nawet ktoś stworzony [w ten sposób pierwotnie] jest podatny na nieczystość.

Poznaj mesorat%20hashas do Kelim 22:4. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.