Mesorat%20hashas do Chullin 9:4

עוֹר שֶׁיֵּשׁ עָלָיו כַּזַּיִת בָּשָׂר, הַנּוֹגֵע בְּצִיב הַיּוֹצֵא מִמֶּנּוּ, וּבְשַׂעֲרָה שֶׁכְּנֶגְדּוֹ, טָמֵא. הָיוּ עָלָיו כִּשְׁנֵי חֲצָאֵי זֵיתִים, מְטַמֵּא בְמַשָּׂא וְלֹא בְמַגָּע, דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לֹא בְמַגָּע וְלֹא בְמַשָּׂא. וּמוֹדֶה רַבִּי עֲקִיבָא בִּשְׁנֵי חֲצָאֵי זֵיתִים שֶׁתְּחָבָן בְּקֵיסָם וֶהֱסִיטָן, שֶׁהוּא טָמֵא. וּמִפְּנֵי מָה רַבִּי עֲקִיבָא מְטַהֵר בָּעוֹר, מִפְּנֵי שֶׁהָעוֹר מְבַטְּלָן:

Gdy na skórze w jednym miejscu znajduje się rozmiar oliwki miąższu, każda osoba, która dotknie włókienek wychodzących z niej lub włosków na skórze, które są naprzeciwległe [i dotknie wspomnianego mięsa], jest nieczysty. Gdyby istniały dwa kawałki mięsa wielkości dwóch połówek oliwek każdy, to zanieczyszcza je przenoszeniem, ale nie samym dotknięciem. Takie jest powiedzenie R. Ismaela, ale R. Akivah utrzymuje, że „nie zanieczyszczają ani przez noszenie, ani przez dotykanie”, ale przyznaje, że „jeśli rozmiar dwóch połówek oliwek zostanie przyklejony do szpikulca i przeniesiony, jest nieczysty. " Dlaczego więc [R. Akivah], jeśli chodzi o skórę, czy uważać ją za czystą? Ponieważ skóra zapobiega ich kontaktowi.

Poznaj mesorat%20hashas do Chullin 9:4. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.