Mesorat%20hashas do Chullin 12:1

שִׁלּוּחַ הַקֵּן, נוֹהֵג בָּאָרֶץ וּבְחוּצָה לָאָרֶץ, בִּפְנֵי הַבַּיִת וְשֶׁלֹּא בִפְנֵי הַבַּיִת, בְּחֻלִּין אֲבָל לֹא בְמֻקְדָּשִׁין. חֹמֶר בְּכִסּוּי הַדָּם מִשִּׁלּוּחַ הַקֵּן, שֶׁכִּסּוּי הַדָּם נוֹהֵג בְּחַיָּה וּבְעוֹף, בִּמְזֻמָּן וּבְשֶׁאֵינוֹ מְזֻמָּן. וְשִׁלּוּחַ הַקֵּן, אֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בְעוֹף, וְאֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בְשֶׁאֵינוֹ מְזֻמָּן. אֵיזֶהוּ שֶׁאֵינוֹ מְזֻמָּן. כְּגוֹן אַוָּזִין וְתַרְנְגוֹלִין שֶׁקִּנְּנוּ בְפַרְדֵּס. אֲבָל אִם קִנְּנוּ בְּבַיִת, וְכֵן יוֹנֵי הַרְדְּסִיאוֹת, פָּטוּר מִשִּׁלּוּחַ:

Przykazanie pozwalające odlecieć ptakowi rodzicielskiemu znalezionemu w gnieździe (Pwt 22: 6) jest obowiązkowe zarówno do Ziemi Świętej, jak i poza nią, w czasie istnienia Świątyni i po jej zakończeniu, i odnosi się do osób niepoświęconych ptaki [חולין], ale nie te, które są ofiarami konsekrowanymi. Prawo jest bardziej surowe w odniesieniu do obowiązku zakrywania krwi niż wypuszczania rodzica odlotu, o ile pierwsza z wymienionych zasad odnosi się do dzikich zwierząt i ptactwa, niezależnie od tego, czy są gotowe, czy nie, oraz to ostatnie odnosi się tylko do ptactwa i do tych, które nie są gotowe. Przez to drugie wyrażenie rozumie się gęsi lub kury, które zakładają gniazda na otwartym polu lub w sadzie; ale te, które gnieżdżą się w domu lub w stosunku do gołębi Heroda, ten obowiązek nie ma zastosowania.

Poznaj mesorat%20hashas do Chullin 12:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.