Mesorat%20hashas do Beca 4:5

אֵין שׁוֹבְרִין אֶת הַחֶרֶס, וְאֵין חוֹתְכִין אֶת הַנְּיָר לִצְלוֹת בּוֹ מָלִיחַ, וְאֵין גּוֹרְפִין תַּנּוּר וְכִירַיִם, אֲבָל מְכַבְּשִׁין, וְאֵין מַקִּיפִין שְׁתֵּי חָבִיּוֹת לִשְׁפֹּת עֲלֵיהֶן אֶת הַקְּדֵרָה, וְאֵין סוֹמְכִין אֶת הַקְּדֵרָה בְבַקַּעַת, וְכֵן בְּדֶלֶת, וְאֵין מַנְהִיגִין אֶת הַבְּהֵמָה בְמַקֵּל בְּיוֹם טוֹב, וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר:

Nie wolno łamać odłamków ani pociąć papieru [na który kładzie się olej, żeby był ognioodporny] upiec soloną (rybę), a pieca lub pieca nie wolno zeskrobać [Jeśli trochę gipsu lub wapna pieca wpadło do niego, nie można go zeskrobać, jest to „poprawianie statku”. To orzeczenie jest zgodne z rabinami, którzy twierdzą, że „umożliwianie pracy” przy jedzeniu jest zabronione.], Ale [popiół i pozostałości] można wyrównać, [a jeśli pieczenie jest niemożliwe bez skrobania, jest dozwolone .] I nie można ustawić dwóch beczek blisko siebie, aby postawić na nich garnek [z ogniem między dwiema beczkami, co jest zabronione, ponieważ wygląda jak „budowanie”]. A garnek nie może być podtrzymywany kawałkami drewna [drewno jest używane tylko do rozpalania]. I tak z drzwiami, [nie można ich unieruchomić kawałkiem drewna, gdyż drewno jest muktzeh do wszystkich zastosowań z wyjątkiem rozpałki]. I bestii nie można prowadzić z kijem na jom tov, [gdyż wydaje się, że jest wprowadzany na rynek w celu sprzedaży]. R. Elazar b. R. Szimon na to pozwala.

Poznaj mesorat%20hashas do Beca 4:5. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.