Liturgy do Joma 3:11

וְאֵלּוּ לִגְנַאי, שֶׁל בֵּית גַּרְמוּ לֹא רָצוּ לְלַמֵּד עַל מַעֲשֵׂה לֶחֶם הַפָּנִים. שֶׁל בֵּית אַבְטִינָס לֹא רָצוּ לְלַמֵּד עַל מַעֲשֵׂה הַקְּטֹרֶת. הֻגְרַס בֶּן לֵוִי הָיָה יוֹדֵעַ פֶּרֶק בַּשִּׁיר וְלֹא רָצָה לְלַמֵּד. בֶּן קַמְצָר לֹא רָצָה לְלַמֵּד עַל מַעֲשֵׂה הַכְּתָב. עַל הָרִאשׁוֹנִים נֶאֱמַר (משלי י), זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה. וְעַל אֵלּוּ נֶאֱמַר (שם) וְשֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב:

A te są wspomniane ku ich hańbie: Beth Garmo odmówiła (innych) nauczania przygotowywania chleba pokazowego. [Inni rzemieślnicy nie wiedzieli, jak wyjąć je z pieca bez rozbijania, ponieważ było to w postaci otwartej skrzyni.] Beth Avtinas odmówiła nauczania przygotowania kadzidła. [Znali pewne zioło zwane „ma'aleh ashan” („wzniecacz dymu”), które po dodaniu do przypraw kadzidła powodowało, że dym kadzidła wznosił się jako kolumna i nie kołysał się w różnych kierunkach.] Hugras ur. Levi był ekspertem w dziedzinie kantylacji, ale odmówił nauczania. Ben Kamtzar nie chciał uczyć swoich umiejętności pisania. [Przywiązał cztery długopisy do swoich czterech palców i za jednym razem napisał tetragram]. O pierwszych [Ben Gamla, Ben Katin, Monbaz, jego matka, Hilni i Nikanor] jest napisane (Przysłów 10: 7): „Wspomnienie sprawiedliwego na błogosławieństwo”]; a z ostatnich [Beth Garmo, Beth Avtinas, Hugras ur. Levi i Ben Kamzar] jest napisane (tamże): „I niech imię złego zgnije!” [I chociaż Beth Garmo i Beth Avtinas podały powód, by nie uczyć innych, a mianowicie, być może umiejętność ta nauczyłaby się niegodna osoba, która mogłaby jej użyć w służbie bałwochwalstwa, mędrcy nie zaakceptowali ich obrony. ]

Poznaj liturgy do Joma 3:11. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.