Liturgy do Pesachim 10:9

הַפֶּסַח אַחַר חֲצוֹת, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם. הַפִּגּוּל וְהַנּוֹתָר, מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. בֵּרַךְ בִּרְכַּת הַפֶּסַח פָּטַר אֶת שֶׁל זֶבַח. בֵּרַךְ אֶת שֶׁל זֶבַח, לֹא פָטַר אֶת שֶׁל פֶּסַח, דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לֹא זוֹ פוֹטֶרֶת זוֹ, וְלֹא זוֹ פוֹטֶרֶת זוֹ:

Pesach po północy sprawia, że ​​ręce stają się nieczyste. [Albowiem od północy jest nothar. Rabini zarządzili, że nothar czyści ręce nieczyste, aby nie lękali się go jeść. A skąd się wzięło, że Pesach to nothar po północy? Jest bowiem napisane (Księga Wyjścia 12: 8): „I tej nocy będą jedli mięso” oraz (tamże 12): „I przejdę przez ziemię egipską tej nocy”. Tak jak tam (12), do północy; także tutaj (8), aż do północy]. Pigul i nothar czynią ręce nieczystymi. Jeśli pobłogosławił Pesach [„… który nas poświęcił Swoimi przykazaniami i przykazał nam jeść Pesach”], zwalnia ofiarę. Jeśli pobłogosławił ofiarę [„… który uświęcił nas swoimi przykazaniami i przykazał nam spożywać ofiarę”], zwalnia Pesach. [„Ofiara” jest tutaj ofiarą świąteczną (chagigah) czternastego dnia Nissan.] To są słowa R. Yishmaela. R. Akiva mówi: To nie wyłącza tego i to nie wyłącza tego. [Halacha jest zgodna z R. Akivą.]

Poznaj liturgy do Pesachim 10:9. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.