Halakhah do Tohorot 1:4

וּבַבְּהֵמָה, הָעוֹר וְהָרֹטֶב וְהַקִּפָּה וְהָאֲלָל וְהָעֲצָמוֹת וְהַגִּידִים וְהַקַּרְנַיִם וְהַטְּלָפַיִם, מִצְטָרְפִין לְטַמֵּא טֻמְאַת אֳכָלִין, אֲבָל לֹא טֻמְאַת נְבֵלוֹת. כַּיּוֹצֵא בוֹ, הַשּׁוֹחֵט בְּהֵמָה טְמֵאָה לְנָכְרִי וְהִיא מְפַרְכֶּסֶת, מְטַמְּאָה טֻמְאַת אֳכָלִין, אֲבָל לֹא טֻמְאַת נְבֵלוֹת, עַד שֶׁתָּמוּת אוֹ עַד שֶׁיַּתִּיז אֶת רֹאשָׁהּ. רִבָּה לְטַמֵּא טֻמְאַת אֳכָלִין, מִמַּה שֶּׁרִבָּה לְטַמֵּא טֻמְאַת נְבֵלוֹת:

A jeśli chodzi o zwierzę: skóra, sosy [w których jest gotowane], przyprawy, mięso przyklejone do skóry, kości, ścięgna, rogi i kopyta łączą się, aby czynić nieczystym pożywieniem, ale nie z nieczystością tusz. Podobnie, ten, kto zabija nieczyste zwierzę dla Gojów i nadal się trzęsie, może uczynić nieczystym nieczystością żywności, ale nie zanieczyszczeniem tusz, dopóki nie umrze lub dopóki nie zostanie odcięta głowa. Utylizacja nieczystości pożywienia była liczniejsza niż utylizacja nieczystości tusz.

Poznaj halakhah do Tohorot 1:4. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.