Halakhah do Taanit 4:2

אֵלּוּ הֵן מַעֲמָדוֹת, לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר כח), צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי, וְכִי הֵיאַךְ קָרְבָּנוֹ שֶׁל אָדָם קָרֵב, וְהוּא אֵינוֹ עוֹמֵד עַל גַּבָּיו, הִתְקִינוּ נְבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע מִשְׁמָרוֹת. עַל כָּל מִשְׁמָר וּמִשְׁמָר הָיָה מַעֲמָד בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁל כֹּהֲנִים, שֶׁל לְוִיִּם, וְשֶׁל יִשְׂרְאֵלִים. הִגִּיעַ זְמַן הַמִּשְׁמָר לַעֲלוֹת, כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם עוֹלִים לִירוּשָׁלַיִם, וְיִשְׂרָאֵל שֶׁבְּאוֹתוֹ מִשְׁמָר מִתְכַּנְּסִין לְעָרֵיהֶן וְקוֹרְאִין בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית:

Są ma'amadot ; [stojących mężczyzn]. [Powodem tej instytucji jest] tak, jak jest napisane (Lb 28: 2): „Rozkaż synom Izraela i powiedz im: Moja ofiara, a mianowicie mój chleb” itd. Jak można złożyć ofiarę za osobę, która nie stoi przy niej [w czasie jej składania w ofierze]? Dlatego starsi prorocy ustanowili dwadzieścia cztery „miszmary” [lub podziały zakonów]; każda miszmarah zawsze była „ma'amad” [lub grupą stojących mężów], składającą się z Kohanim [kapłanów], Lewitów i Izraelitów stacjonujących w Jerozolimie. Gdy przyszedł czas, aby każda miszma szła [z ich miast do świątyni], kapłani i lewici udali się do Jerozolimy, a Izraelici, którzy należeli do tej miszmary, zebrali się w [synagogach] swoich miast, aby czytać. historia stworzenia [Rdz 1].

Poznaj halakhah do Taanit 4:2. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.