Komentarz do Zewachim 14:10

אֵלּוּ קָדָשִׁים קְרֵבִים בַּמִּשְׁכָּן. קָדָשִׁים שֶׁהֻקְדְּשׁוּ לַמִּשְׁכָּן, קָרְבְּנוֹת הַצִּבּוּר, קְרֵבִין בַּמִּשְׁכָּן. וְקָרְבְּנוֹת הַיָּחִיד, בְּבָמָה. קָרְבְּנוֹת הַיָּחִיד שֶׁהֻקְדְּשׁוּ לַמִּשְׁכָּן, יִקְרְבוּ בַמִּשְׁכָּן. וְאִם הִקְרִיבָן בְּבָמָה, פָּטוּר. מַה בֵּין בָּמַת יָחִיד לְבָמַת צִבּוּר, סְמִיכָה, וּשְׁחִיטַת צָפוֹן, וּמַתַּן סָבִיב, וּתְנוּפָה, וְהַגָּשָׁה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵין מִנְחָה בְבָמָה. וְכִהוּן, וּבִגְדֵי שָׁרֵת, וּכְלֵי שָׁרֵת, וְרֵיחַ נִיחוֹחַ, וּמְחִצָּה בַדָּמִים, וּרְחוּץ יָדַיִם וְרַגְלָיִם. אֲבָל הַזְּמָן, וְהַנּוֹתָר, וְהַטָּמֵא, שָׁוִים בָּזֶה וּבָזֶה:

To są ofiary, które muszą być składane w Miszkan [nawet jeśli pozwolono na Bamot ]: Ofiary konsekrowane [specjalnie] dla Miszkanu . Wspólne ofiary składano w Miszkan , a osobiste ofiary [można było składać] w Bamocie . Osobiste ofiary, które zostały poświęcone [konkretnie] dla Miszkanu , [musiały być] złożone w Miszkan , a jeśli [osoba] złożyła je w ofierze Bama , jest zwolniona. Co odróżnia osobistą Bamę od wspólnej Bamy ? Kładąc ręce [na zwierzę] i zabijając go na północy [od ołtarza], i rozlewając [krew] wokół [ołtarza, na rogach], machając [niektóre ofiary] i przynosząc [posiłek] oferując]. Rabin Juda mówi: Ofiara z posiłku nie może [być wniesiona do Bamy ], ani Kohanim [tam jest konieczne], ani szat kapłańskich, ani naczyń służbowych, ani przyjemnego aromatu, ani rozdzielającej linii krwi [czerwona znakowanie na ołtarzu wskazujące, gdzie należy przelać krew], ani też nie jest konieczne mycie rąk i nóg [tam jest konieczne]. Ale [ Miszkan i Bamota ] są podobne pod względem czasu i Notar [ofiara, która staje się niezdatna z powodu nieskonsumpowania po dozwolonym czasie] i nieczystości.

Poznaj komentarz do Zewachim 14:10. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.