Komentarz do Szewuot 3:1

שְׁבוּעוֹת שְׁתַּיִם שֶׁהֵן אַרְבַּע, שְׁבוּעָה שֶׁאֹכַל וְשֶׁלֹּא אֹכַל, שֶׁאָכַלְתִּי וְשֶׁלֹּא אָכַלְתִּי. שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֹכַל וְאָכַל כָּל שֶׁהוּא, חַיָּב, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. אָמְרוּ לוֹ לְרַבִּי עֲקִיבָא, הֵיכָן מָצִינוּ בְּאוֹכֵל כָּל שֶׁהוּא שֶׁהוּא חַיָּב, שֶׁזֶּה חַיָּב. אָמַר לָהֶן רַבִּי עֲקִיבָא, וְכִי הֵיכָן מָצִינוּ בִּמְדַבֵּר וּמֵבִיא קָרְבָּן, שֶׁזֶּה מְדַבֵּר וּמֵבִיא קָרְבָּן. שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֹכַל וְאָכַל וְשָׁתָה, אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא אַחַת. שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אֹכַל וְשֶׁלֹּא אֶשְׁתֶּה וְאָכַל וְשָׁתָה, חַיָּב שְׁתָּיִם:

Są dwa przysięgi, a cztery: przysięgam, że będę jadł albo że nie będę jadł. [To są dwa, które są wyraźnie napisane. Mianowicie. (Kapłańska 5: 4): „czynić źle lub dobrze”, co oznacza, że ​​w przyszłości: nie będę jadł—„chorować”; Zjem—"czynić dobro."]; (Przysięgam), że zjadłem lub nie zjadłem [są to dodatkowe dwa wyprowadzone przez mędrców]. „Przysięgam, że nie będę jadł” i zjadł każdą ilość, ponosi odpowiedzialność. To są słowa R. Akivy. Zapytali go: Gdzie znajdujemy ten, kto zjada jakąkolwiek kwotę, jest odpowiedzialny, że ten powinien być odpowiedzialny! Odpowiedział: A gdzie znajdziemy tego, który mówi, przynosi ofiarę [za złamanie słowa], aby ten przemówił i przyniósł ofiarę! [A ponieważ to z powodu złamania jego słowa (że jest odpowiedzialny), to również jest złamaniem jego słowa. Gdy ktoś mówi „Nie będę jadł”, miał na myśli każdą kwotę] „Przysięgam, że nie będę jadł”, a jadł i pił, odpowiada tylko za jedną ofiarę. [Chociaż picie jest wliczone w jedzenie, odpowiada tylko za jednego, gdyż to tak, jakby jadł i znowu je w jednym akcie zapomnienia.] „Przysięgam, że nie będę jadł i nie będę pił, „a on jadł i pił, odpowiada za dwa. [To dwie przysięgi. I chociaż kiedy powiedział „Nie będę jadł”, picie (także) było mu zabronione, picie było wliczone do jedzenia, tak więc kiedy powiedział „Nie będę pił”, jest powód, by powiedzieć, że jedna przysięga nie nie „brać” innego (tego samego rodzaju), tu jest inaczej. Odkąd bowiem najpierw powiedział „nie będę jadł”, a następnie „nie będę pił”, jest to oczywiste, że przez „jeść” miał na myśli jedzenie w pojedynkę.]

Poznaj komentarz do Szewuot 3:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.