Komentarz do Szekalim 8:8

אֵבָרֵי הַתָּמִיד, נִתָּנִין מֵחֲצִי כֶּבֶשׁ וּלְמַטָה בַּמִּזְרָח, וְשֶׁל מוּסָפִין נִתָּנִין מֵחֲצִי כֶּבֶשׁ וּלְמַטָה בַּמַּעֲרָב, וְשֶׁל רָאשֵׁי חֳדָשִׁים נִתָּנִין מִתַּחַת כַּרְכֹּב הַמִּזְבֵּחַ מִלְּמָטָה, הַשְּׁקָלִים וְהַבִּכּוּרִים אֵין נוֹהֲגִין אֶלָּא בִּפְנֵי הַבַּיִת, אֲבָל מַעְשַׂר דָּגָן וּמַעְשַׂר בְּהֵמָה וְהַבְּכוֹרוֹת נוֹהֲגִין בֵּין בִּפְנֵי הַבַּיִת בֵּין שֶׁלֹּא בִּפְנֵי הַבַּיִת. הַמַּקְדִּישׁ שְׁקָלִים וּבִכּוּרִים, הֲרֵי זֶה קֹדֶשׁ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, הָאוֹמֵר בִּכּוּרִים קֹדֶשׁ, אֵינָן קֹדֶשׁ:

Kończyny tamida znajdują się w dolnej połowie rampy na zachód. [Cohanim, który wygrał los, aby ofiarować kończyny tamidów, nie zrobił tego od razu, ale umieścili je na rampie i udali się do lishkath hagazith (komnata z ciosanego kamienia), aby wyrecytować Szema, i potem wracali i składali kończyny w ofierze na ołtarzu. I tutaj uczy się, że będą one umieszczone w dolnej połowie rampy. Pochylnia miała bowiem trzydzieści dwa łokcie długości i postawiono ją na połowie schodzącej w dół. A rampa miała szesnaście łokci szerokości i umieścili ją na połowie w kierunku zachodnim.] A (kończyny) mussafin są umieszczone w dolnej połowie rampy w kierunku wschodnim. I (kończyny) ofiary Rosz Chodesz są umieszczone w górnej połowie, na krawędzi ołtarza, [tj. Sovev (galeria)] w kierunku wschodnim. Shekalim i bikkurim (pierwsze owoce) są dostępne tylko wtedy, gdy jest świątynia. [Shekalim, ponieważ są one używane do (kupowania) ofiar, tak że tam, gdzie nie ma ofiar, nie ma szekali. Bikkurim, ponieważ jest napisane (Księga Wyjścia 23:19): „Pierwsze z pierwocin ziemi waszej przyniesicie do domu Pana Boga”—Kiedy masz dom (tj. Świątynię), masz bikkurim; kiedy nie masz domu, nie masz bikkurim.]; ale dziesięcina ze zboża i dziesięcina ze zwierzęcia i bechorot (pierworodne) otrzymują obie rzeczy, kiedy jest lub nie ma Świątyni. [Albowiem świętość ziemi nie odchodzi, tak że terumoth i ma'aseroth muszą być oddzielone. A z dziesięciną ze bestii, co dziesiąta bestia musi zostać oddzielona. W Bechoroth (53a) jest powiedziane, że dziesięcina z bestii została zawieszona, aby nie była nadużywana.] Jeśli ktoś konsekruje szekalim i bikkurim, [które można uzyskać tylko wtedy, gdy jest świątynia—jeśli oddzieli ich, gdy nie ma Świątyni], są oni (mimo wszystko) poświęceni. R. Szimon mówi: Jeśli ktoś ogłasza poświęcenie swoich bikkurimów, nie są one konsekrowane. [Albowiem skoro jest wyraźnie napisane: „… przynieście do domu Pana Boga”, nawet jeśli ich rozdzielił, nie są nazywani „bikkurim”, kiedy nie ma Świątyni. Rambam rozumie to jako: „Jeśli ktoś poświęca się bedek habayith (konserwacja świątyni), szekalim i bikkurim, to już (rozdzielił)”. Zgodnie z jego interpretacją nie jest jasne, dlaczego według R. Szechona szekalim są konsekrowane, a bikkurim nie. Halacha jest zgodna z R. Szimonem.]

Poznaj komentarz do Szekalim 8:8. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.