Komentarz do Szabbat 13:5

רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הַצָּד צִפּוֹר לַמִּגְדָּל וּצְבִי לַבַּיִת, חַיָּב. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, צִפּוֹר לַמִּגְדָּל, וּצְבִי לַבַּיִת וְלֶחָצֵר וְלַבֵּיבָרִין. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, לֹא כָל הַבֵּיבָרִין שָׁוִין. זֶה הַכְּלָל, מְחֻסַּר צִידָה, פָּטוּר, וְשֶׁאֵינוֹ מְחֻסַּר צִידָה, חַיָּב:

R. Juda mówi: Jeśli ktoś upoluje ptaka w wieżyczkę [z drewna, ponosi odpowiedzialność, uważając to za „złapanego”, ale jeśli upoluje go w domu, nie uważa się go za złapanego przez niego] i (jeśli poluje) jelenia do domu, ponosi odpowiedzialność. [Jelenia uważa się za schwytanego, jeśli dostanie się do domu, a drzwi są zamknięte, ale jeśli dostanie się do ogrodu lub na dziedziniec, nie uważa się go za schwytanego.] A mędrcy mówią: Ptak do wieżyczki i jelenia do domu, na dziedziniec lub do biwaru [otoczona murem wybieg dla zwierząt]. R. Shimon ur. Gamliel mówi: Nie każdy biwar jest taki sam. Taka jest zasada: jeśli brakuje mu „bycia złapanym” [tj. Jeśli trudno mu go tam złapać, tak jak nie może tego zrobić na jednym zakręcie], jest zwolniony; a jeśli nie brakuje „bycia złapanym”, ponosi odpowiedzialność. [Halacha jest zgodna z R. Shimon b. Gamliel, który wyjaśnia zasady rządzące rabinami.]

Poznaj komentarz do Szabbat 13:5. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.