Jeśli ktoś wyrzuci (obiekt) z domeny prywatnej [reshuth hayachid] do domeny publicznej [reshuth harabim] lub z domeny publicznej do domeny prywatnej, ponosi odpowiedzialność. [Domena prywatna to miejsce otoczone czterema ścianami o wysokości dziesięciu łokci, z przestrzenią między nimi o wymiarach cztery na cztery łokcie lub więcej, nawet kilka mil, jak w przypadku dzielnicy otoczonej murem, z zamkniętymi na noc drzwi . I alejki z trzema ścianami i lechi (symboliczna klauzula) po czwartej stronie; kopiec wysoki na dziesięć łokci i szeroki na cztery; dziura, głęboka na dziesięć i szeroka na cztery; a nawet statki, takie jak statki i drewniane wieże i tym podobne—jeśli mają cztery na cztery i dziesięć wysokości, wszystkie stanowią domenę prywatną. A atmosfera domeny prywatnej jest (uważana) za domenę prywatną aż do nieba. Za tę domenę uważa się grubość ścian domeny prywatnej. I domena publiczna—rynki, arterie, pustynie i drogi do nich prowadzące, pod warunkiem, że droga będzie szeroka na szesnaście łokci, niezadaszona i (zdaniem niektórych), że codziennie ją przecina sześćset tysięcy, jak na przykład flagi pustynia. Atmosfera domeny publicznej jest uważana za tę domenę tylko do wysokości dziesięciu łokci. Ponadto w domenie publicznej jest uważany za makom p'tur („miejsce zwolnienia”). A miejsce bez czterech na cztery, wyższe niż trzy łokcie to makom p'tur. Nawet ciernie, osty i łajno znajdujące się w domenie publicznej, wyższe niż trzy i bez czterech na cztery, to makom p'tur. Podobnie, miejsce otoczone murami i pozbawione czterech na cztery lub dziura bez czterech na cztery, od głębokości trzech łokci do tehom (wnętrze ziemi) jest makom p'tur. I miejsce otoczone czterema ścianami o wysokości od trzech do dziesięciu łokci, szerokości cztery na cztery lub więcej, lub kopcem o wymiarach cztery na cztery lub więcej, wysokości od trzech do dziesięciu łokci, lub otworem cztery na cztery, od trzech do dziesięć łokci głębokości lub mavui (aleja) zamknięta z trzech stron i pozbawiona lechi lub belki z trzeciej strony, a morze i dolina—wszystko to jest „karmelitem”; to znaczy „kemo almanah” („jak wdowa”), ani dziewica, ani mężatka. Podobnie, ta domena nie jest ani prywatna, ani publiczna. Atmosfera karmelitu jest uważana za karmelit aż do wysokości dziesięciu, powyżej której jest makom p'tur. Jeśli ktoś przenosi coś z domeny prywatnej do domeny publicznej lub przenosi coś z domeny publicznej do domeny prywatnej, jest odpowiedzialny za ofiarę za grzech. Z domeny prywatnej do karmelitu lub z domeny publicznej do karmelitu lub z domeny karmelitu do jednego z nich jest zwolniony, ale jest to zabronione. Z domeny prywatnej lub z domeny publicznej do makom p'tur lub z makom p'tur do jednego z nich, jest to dozwolone ab initio i, nie trzeba dodawać, że jest dozwolone od karmelitu do makom p'tur lub od makom p'tur do karmelith. A jeśli ktoś przenosi od początku czterech łokci do końca w domenie publicznej, ponosi odpowiedzialność za ofiarę za grzech. W karmelicie jest zwolniony, ale jest to zabronione. W domenie prywatnej i makom p'tur dozwolone jest ab initio przenoszenie i przenoszenie obiektów w całej domenie, nawet jeśli było to kilka mil.] (Jeśli ktoś przerzuca) z jednej domeny prywatnej do innej z domeną publiczną interweniując, R. Akiva rządzi „odpowiedzialnością” [utrzymując, że kiedy obiekt przeszedł przez atmosferę domeny publicznej w odległości dziesięciu łokci (od ziemi), to tak, jakby tam wylądował], a mędrcy orzekają „nie ponoszą odpowiedzialności. " [Uważają, że kiedy obiekt zostanie „złapany” na odległość dziesięciu łokci (od ziemi) w atmosferze domeny publicznej, to nie jest tak, jakby tam wylądował. Ale powyżej dziesięciu, co jest makom p'tur, wszyscy zgadzają się, że nie ponosi odpowiedzialności. Halacha jest zgodna z mędrcami.]
Bartenura on Mishnah Shabbat
הזורק מרשות היחיד לרשות הרבים – the private/individual domain is a place that is surrounded by four partitions ten handbreadths high and between them are four handbreadths by four handbreadths or more, even if there are several miles, if they surrounded for living such as a district/province/large town which is surrounded by a wall and its doors are locked at night and their alleys have three walls and a stake fastened in the ground by the side of a wall, serving as a mark or as fictitious partition/enclosure for the purposes of enabling those who live there to move objects on the Sabbath in the fourth direction, and similarly a large hill that is ten [handbreadths] high and four [handbreadths] wide or an incision/trench that is ten [handbreadths] deep and four [handbreadths] wide and even utensils such as a boat or a tower of wood and things like them, if they have [a circumference of four by four at a height of ten , all of these are the public domain. And the airspace of the private domain is like the private domain up to the sky. And the thickness of the walls of the private domain are judged as the private domain. But the public domain is like the marketplaces and the desert streets and the roads open to them and it should be that the width of the path is sixteen cubits and there should not be a ceiling upon it. And there is one who holds that it also requires that six-hundred thousand people pass through it every day like the marches of the Israelites in the desert (see Tractate Shabbat 98a). But the airspace of the public domain is not like the public domain other than up to ten handbreadths for above from ten [handbreadths] is free/exempt. But a place that lacks four by four [handbreadths] and is or higher than three [handbreadths] is the exempt/free space and even thorns and thistles and excrement in the public domain that are at least three [handbreadths] or higher but lack four by four [handbreadths] are considered an exempt place. But a place that is surrounded by four partitions whose height is from three [handbreadths] to ten and it has four by four [handbreadths] or more, or a hill/mound that has four by four [handbreadths] or more which is higher than three [handbreadths] up to ten or a ditch which has four by four [handbreadths] and is deep from three until ten [handbreadths] or an alley that is closed from three directions and lacks a mark as a fictitious partition/enclosure or a beam on the fourth direction, and the sea and the valley – all of these are a Karmelit. The explanation of a Karmelit (a marked-off plot in a public thoroughfare – which cannot be considered either private or public domain) is like a “widow” – that is to say, like a widow who is not a virgin, nor married to a husband. Such is this domain which is neither a private domain nor a public domain and the airspace of a Karmelit is like a Karmelit up until ten [handbreadths] and above that, it is considered an exempt space. A person who removes something from the private domain to the public domain or brings something in from the public domain to the private domain is liable for a sin-offering (see Tractate Shabbat, Chapter 1, Mishnah 1). From a private domain to a Karmelite and/or from a public domain to a Karmelit, or from a Karmelite to either of them is exempt but it is forbidden. [A person who brings something] from a private domain or from a public domain to an exempt space or from the exempt space to both of them -it is ab initio permitted, and we don’t have to say, from a Karmelit to an exempt space and from an exempt space to a Karmelit it is permitted. But a person who transfers an object from the beginning of the four cubits to the end of the four cubits in the public domain is liable for a sin-offering. In a Karmelit, he is exempt, but it is forbidden. In the private domain and in the exempt place, it is permissible ab initio to carry and transfer throughout the entire domain and even if it several miles.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
English Explanation of Mishnah Shabbat
Introduction
After having learned the laws of carrying from one domain to another, this chapter teaches laws concerning throwing something from one domain to another.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Bartenura on Mishnah Shabbat
ר"ע מחייב – for he holds that since the object has passed in the airspace of the public domain, within ten [handbreadths], it is as if it has come to rest; but the Rabbis hold that something absorbed in the midst of the ten [handbreadths] of airspace of the public domain is not like someone who placed it there, but above from ten [handbreadths] it is an exempt space, and no disputes that he is exempt, and the Halakha is according to the Sages.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
English Explanation of Mishnah Shabbat
If one throws from the private domain into the public domain [or] from the public domain into the private domain, he is liable. Throwing is considered to be like carrying and hence one who throws from one domain to another is liable.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
English Explanation of Mishnah Shabbat
From one private domain to another private domain, and the public domain lies between: Rabbi Akiva makes him liable, But the sages exempt him. Rabbi Akiva treats the object which flies over the public domain as if it had actually landed in the public domain. Therefore, in his opinion this person has taken something from the private domain and brought it out to the public domain. The sages, however, rule that he is exempt because the object never actually landed in public domain.
