Ta'anit 3

סֵדֶר תַּעֲנִיּוֹת אֵלוּ הָאָמוּר, בִּרְבִיעָה רִאשׁוֹנָה. אֲבָל צְמָחִים שֶׁשָּׁנוּ, מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶם מִיָּד. וְכֵן שֶׁפָּסְקוּ גְשָׁמִים בֵּין גֶּשֶׁם לְגֶשֶׁם אַרְבָּעִים יוֹם, מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶם מִיָּד, מִפְּנֵי שֶׁהִיא מַכַּת בַּצֹּרֶת:

Questo ordine di digiuni [precedentemente menzionato] si applica alle prime piogge [cioè, quando non scendono]; ma [se] le piante cambiano [dal loro normale stadio di crescita], le gridiamo immediatamente. E così, se c'è un intervallo tra le piogge di quaranta giorni, gridiamo immediatamente su di loro, poiché questa è una piaga della siccità.

יָרְדוּ לַצְּמָחִין אֲבָל לֹא יָרְדוּ לָאִילָן, לָאִילָן וְלֹא לַצְּמָחִים, לָזֶה וְלָזֶה אֲבָל לֹא לַבּוֹרוֹת לַשִּׁיחִין וְלַמְּעָרוֹת, מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶן מִיָּד:

Se è caduta la pioggia sufficiente per la crescita di germogli e erbe, ma non per la crescita degli alberi; o sufficiente per la crescita degli alberi, ma inadeguato alla crescita delle erbe; o sufficiente per entrambi, ma non per riempire i pozzi, le cisterne e le grotte, deve essere immediatamente emesso un allarme.

וְכֵן עִיר שֶׁלֹּא יָרְדוּ עָלֶיהָ גְשָׁמִים, דִּכְתִיב (עמוס ד) וְהִמְטַרְתִּי עַל עִיר אֶחָת וְעַל עִיר אַחַת לֹא אַמְטִיר, חֶלְקָה אַחַת תִּמָּטֵר וְגוֹ', אוֹתָהּ הָעִיר מִתְעַנָּה וּמַתְרַעַת, וְכָל סְבִיבוֹתֶיהָ, מִתְעַנּוֹת וְלֹא מַתְרִיעוֹת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מַתְרִיעוֹת וְלֹא מִתְעַנּוֹת:

E quindi se nessuna pioggia dovesse essere caduta su una città particolare simile a quella scritta (Amos 4: 7), "L'ho fatto piovere su una città e non ha fatto piovere su un'altra città, un pezzo è stato piovuto su , "& c., [gli abitanti di] tale città devono digiunare e far scattare un allarme, e quelli dei luoghi circostanti devono digiunare, ma non suonare. Il rabbino Akivah dice "devono suonare, ma non digiunare".

וְכֵן עִיר שֶׁיֶּשׁ בָּהּ דֶּבֶר אוֹ מַפֹּלֶת, אוֹתָהּ הָעִיר מִתְעַנָּה וּמַתְרַעַת, וְכָל סְבִיבוֹתֶיהָ מִתְעַנּוֹת וְלֹא מַתְרִיעוֹת. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מַתְרִיעוֹת וְלֹא מִתְעַנּוֹת. אֵיזֶהוּ דֶבֶר, עִיר הַמּוֹצִיאָה חֲמֵשׁ מֵאוֹת רַגְלִי, וְיָצְאוּ מִמֶּנָּה שְׁלשָׁה מֵתִים בִּשְׁלשָׁה יָמִים זֶה אַחַר זֶה, הֲרֵי זֶה דֶבֶר. פָּחוֹת מִכָּאן, אֵין זֶה דֶבֶר:

E così, quando la pestilenza regna in una città, o quando i [suoni] muri cadono, [gli abitanti di] tale città devono digiunare e dare l'allarme: e quelli dei luoghi circostanti devono digiunare, ma non suonare. Il rabbino Akivah dice "devono suonare, ma non digiunare". Cosa deve essere considerato una pestilenza? Quando in una città, capace di fornire cinquecento uomini capaci, tre persone muoiono in tre giorni consecutivi, è una pestilenza; meno di questo non è una pestilenza.

עַל אֵלּוּ מַתְרִיעִין בְּכָל מָקוֹם, עַל הַשִּׁדָּפוֹן וְעַל הַיֵּרָקוֹן, עַל הָאַרְבֶּה וְעַל הֶחָסִיל, וְעַל הַחַיָּה רָעָה וְעַל הַחֶרֶב, מַתְרִיעִין עָלֶיהָ, מִפְּנֵי שֶׁהִיא מַכָּה מְהַלֶּכֶת:

Un allarme deve essere emesso in tutti i luoghi per le seguenti piaghe:—Per un'esplosione di mais, muffa, locuste, bruchi, attacchi di animali feroci, ospiti di uomini armati; per tutti questi deve essere emesso un allarme, perché stanno diffondendo mali.

מַעֲשֶׂה שֶׁיָּרְדוּ זְקֵנִים מִירוּשָׁלַיִם לְעָרֵיהֶם, וְגָזְרוּ תַעֲנִית עַל שֶׁנִּרְאָה כִמְלֹא פִי תַנּוּר שִׁדָּפוֹן בְּאַשְׁקְלוֹן. וְעוֹד גָּזְרוּ תַעֲנִית עַל שֶׁאָכְלוּ זְאֵבִים שְׁנֵי תִינוֹקוֹת בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, לֹא עַל שֶׁאָכְלוּ, אֶלָּא עַל שֶׁנִּרְאָה:

Una volta accadde che alcuni anziani andarono da Gerusalemme, ognuno al suo posto, e decretarono un digiuno, perché vicino ad Ashkelon era stata vista un'esplosione di mais, di dimensioni tali da coprire la bocca di un forno. Decretarono anche un digiuno a causa di due bambini divorati dai lupi dall'altra parte del Giordano. Rabbi Yose dice "non è stato perché i lupi hanno divorato [i bambini], ma perché erano comparsi [nelle città in cerca di cibo]".

עַל אֵלּוּ מַתְרִיעִין בְּשַׁבָּת, עַל עִיר שֶׁהִקִּיפוּהָ גוֹיִם אוֹ נָהָר, וְעַל הַסְּפִינָה הַמִּטָּרֶפֶת בַּיָּם. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, לְעֶזְרָה וְלֹא לִצְעָקָה. שִׁמְעוֹן הַתִּמְנִי אוֹמֵר, אַף עַל הַדֶּבֶר, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים:

Per le seguenti calamità deve essere emesso un allarme anche di sabato:—Per una città circondata da nemici; per un'inondazione che minaccia di inondare il paese; per una nave in pericolo imminente di essere distrutta in mare [in una tempesta]. Il rabbino Yose dice: Questo suono deve essere, per ottenere assistenza [dagli uomini], non come un grido implorante [a Dio]. "Simeone il Temanita dice:" Dovranno anche suonare di sabato in caso di pestilenza; "ma il i saggi non erano d'accordo con lui [in questo].

עַל כָּל צָרָה שֶׁלֹּא תָבֹא עַל הַצִּבּוּר, מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶן, חוּץ מֵרוֹב גְּשָׁמִים. מַעֲשֶׂה שֶׁאָמְרוּ לוֹ לְחוֹנִי הַמְעַגֵּל, הִתְפַּלֵּל שֶׁיֵּרְדוּ גְשָׁמִים. אָמַר לָהֶם, צְאוּ וְהַכְנִיסוּ תַנּוּרֵי פְסָחִים, בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יִמּוֹקוּ. הִתְפַּלֵּל, וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. מֶה עָשָׂה, עָג עוּגָה וְעָמַד בְּתוֹכָהּ, וְאָמַר לְפָנָיו, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בָּנֶיךָ שָׂמוּ פְנֵיהֶם עָלַי, שֶׁאֲנִי כְבֶן בַּיִת לְפָנֶיךָ. נִשְׁבָּע אֲנִי בְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל שֶׁאֵינִי זָז מִכָּאן, עַד שֶׁתְּרַחֵם עַל בָּנֶיךָ. הִתְחִילוּ גְּשָׁמִים מְנַטְּפִין. אָמַר, לֹא כָךְ שָׁאַלְתִּי, אֶלָּא גִּשְׁמֵי בוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת. הִתְחִילוּ לֵירֵד בְּזָעַף. אָמַר, לֹא כָךְ שָׁאַלְתִּי, אֶלָּא גִּשְׁמֵי רָצוֹן, בְּרָכָה וּנְדָבָה. יָרְדוּ כְתִקְנָן, עַד שֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִירוּשָׁלַיִם לְהַר הַבַּיִת מִפְּנֵי הַגְּשָׁמִים. בָּאוּ וְאָמְרוּ לוֹ, כְּשֵׁם שֶׁהִתְפַּלַלְתָּ עֲלֵיהֶם שֶׁיֵּרְדוּ כָּךְ הִתְפַּלֵּל שֶׁיֵּלְכוּ לָהֶן. אָמַר לָהֶן, צְאוּ וּרְאוּ אִם נִמְחֵת אֶבֶן הַטּוֹעִים. שָׁלַח לוֹ שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטָח, אִלְמָלֵא חוֹנִי אַתָּה, גּוֹזְרַנִי עָלֶיךָ נִדּוּי. אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה לְּךָ, שֶׁאַתָּה מִתְחַטֵּא לִפְנֵי הַמָּקוֹם וְעוֹשֶׂה לְךָ רְצוֹנְךָ כְּבֵן שֶׁהוּא מִתְחַטֵּא עַל אָבִיו וְעוֹשֶׂה לוֹ רְצוֹנוֹ. וְעָלֶיךָ הַכָּתוּב אוֹמֵר (משלי כג), יִשְׂמַח אָבִיךָ וְאִמֶּךָ וְתָגֵל יוֹלַדְתֶּךָ:

Per ogni pestilenza—con cui la comunità non potrà mai essere visitata! —deve essere emesso un allarme, ad eccezione di una sovrabbondanza di pioggia. Una volta è successo che hanno detto a Choni Hama'gal: "Prega per noi, affinché possa cadere la pioggia". Disse loro: "Andate e portate i forni pasquali, affinché non vengano rovinati dalla pioggia". Pregò e la pioggia non scese. Cos'ha fatto allora? Ha segnato un cerchio, e mettendosi al suo interno, così ha pregato: "Creatore del mondo! I tuoi figli mi hanno guardato come particolarmente favorito da te; giuro, con il tuo Grande Nome, che non mi muoverò da questo posto finché non avrai compassione dei tuoi figli ". La pioggia ha iniziato a cadere [delicatamente]. Disse: "Non è per questo che ho presentato una petizione, ma per la pioggia [sufficiente per riempire] pozzi, cisterne e grotte". La pioggia cadde poi in violenti torrenti; quando disse: "Non per tali piogge ho fatto una petizione, ma per docce miti, felici e liberali". La pioggia cadde quindi nel solito modo, fino a quando gli israeliti di Gerusalemme furono obbligati ad andare dalla città alla montagna del Tempio, a causa della pioggia. Essi vennero e gli dissero: "Anche se pregavi che le piogge scendessero, prega ora che cessino". Disse loro: "Andate a vedere se la pietra טועים è coperta dalle acque". Simeone, figlio di Shatach, gli inviò la parola: "Se tu non fossi un Honee, ti ordinerei di essere anatefatto; ma cosa dovrei farti? Poiché peccerai contro Dio, eppure ti perdona e ti concede come un bambino favorito, che pecca contro suo padre, ma è ancora perdonato e indulgente. A te può essere applicato il testo: "Tuo padre e tua madre si rallegreranno e quelli che ti genereranno saranno felici". (Prov. 23:25) "

הָיוּ מִתְעַנִּין וְיָרְדוּ לָהֶם גְּשָׁמִים קֹדֶם הָנֵץ הַחַמָּה, לֹא יַשְׁלִימוּ. לְאַחַר הָנֵץ הַחַמָּה, יַשְׁלִימוּ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, קֹדֶם חֲצוֹת לֹא יַשְׁלִימוּ, לְאַחַר חֲצוֹת יַשְׁלִימוּ. מַעֲשֶׂה שֶׁגָּזְרוּ תַעֲנִית בְּלוֹד, וְיָרְדוּ לָהֶם גְּשָׁמִים קֹדֶם חֲצוֹת. אָמַר לָהֶם רַבִּי טַרְפוֹן, צְאוּ וְאִכְלוּ וּשְׁתוּ וַעֲשׂוּ יוֹם טוֹב. וְיָצְאוּ וְאָכְלוּ וְשָׁתוּ וְעָשׂוּ יוֹם טוֹב, וּבָאוּ בֵּין הָעַרְבַּיִם וְקָרְאוּ הַלֵּל הַגָּדוֹל:

Se, mentre digiunano, la pioggia dovrebbe cadere prima dell'alba, non devono continuare a digiunare per tutto il giorno; ma devono se dopo l'alba. Il rabbino Eleazar dice: "Se [piove] prima di mezzogiorno, non devono continuare a digiunare tutto il giorno; ma devono farlo se la pioggia è iniziata dopo mezzogiorno". È successo una volta che un digiuno [per la pioggia] è stato ordinato a Lod e ha piovuto prima di mezzogiorno; quando il rabbino Tarfon disse loro: "Andate, mangiate e bevete e fate una festa". Andarono, mangiarono e bevvero e fecero una festa; ma la sera tornarono e cantarono il grande Allel. (Sal.136, ecc.)