Shabbat 5

Capitolo 5

אבַּמֶּהBammehבְּהֵמָהBeheimaיוֹצְאָהYotseaוּבַמָּהUvammaאֵינָהּEinahיוֹצְאָה.Yotsea.יוֹצֵאYotseiהַגָּמָלHaggamalבְּאַפְסָר,Beafsar,וְנָאקָהVenakaבַחֲטָם,Vakhatam,וְלֻבְדְּקִיסVeluvdekisבִּפְרֻמְבְּיָא,Bifrumbeya,וְסוּסVesusבְּשֵׁיר,Besheir,וְכָלVekholבַּעֲלֵיBaaleiהַשֵּׁירHashsheirיוֹצְאִיםYotseimבַּשֵּׁירBashsheirוְנִמְשָׁכִיםVenimshakhimבַּשֵּׁיר,Bashsheir,וּמַזִּיןUmazzinעֲלֵיהֶןAleihenוְטוֹבְלִיןVetovelinבִּמְקוֹמָן:Bimkoman:

1Con che cosa può uscire una bestia (di sabato)? [Poiché a un uomo è comandato di fronte al riposo della sua bestia di sabato. E qualcosa con cui la bestia è custodita non è considerato un peso; e qualcosa con cui non è custodito è considerato un peso.] Un cammello esce con una briglia; un na'akah (un cammello dal collo lungo) [La gemara afferma: in particolare, uno bianco, che richiede una maggiore protezione], con un chatam [Prendono un anello di ferro, forano il naso del cammello e lo inseriscono.]; un asino libico [che è particolarmente duro e forte e richiede una maggiore protezione rispetto ad altri asini domestici], con una briglia di ferro; un cavallo con uno sceriffo [una specie di fascia intorno al collo, con un anello, attraverso il quale viene inserita una corda e con la quale viene tirata la bestia.] E tutti gli animali dello sceriffo [come cani da caccia e piccoli animali] escono con lo sher [attorno al collo, con la corda fissata nello sher], e sono tirati dallo sher [cioè, se lo desidera, tira la bestia dalla corda nello sher], e sono cosparsi (al posto) [vale a dire, così come sono, sul collo dell'animale, se hanno subito impurità del corpo morto], e sono immersi sul posto. [L'animale viene posto in acqua per immergere lo sher. E anche se viene stabilito che tutti gli articoli unici di una bestia non acquisiscono impurità, lo sceriffo e simili acquisiscono impurità e richiedono immersione. Dal momento che sono fatti per un uomo con cui condurre l'animale, sono considerati come un articolo fatto per l'uso dell'uomo.]

בחֲמוֹרKhamorיוֹצֵאYotseiבְמַרְדַּעַת,Vemardaat,בִּזְמַןBizmanשֶׁהִיאShehiקְשׁוּרָהKeshuraלוֹ.Lo.זְכָרִיםZekharimיוֹצְאִיןYotseinלְבוּבִין.Levuvin.רְחֵלוֹתRekheilotיוֹצְאוֹתYotseotשְׁחוּזוֹת,Shekhuzot,כְּבוּלוֹתKevulotוּכְבוּנוֹת.Ukhevunot.הָעִזִּיםHaizzimיוֹצְאוֹתYotseotצְרוּרוֹת.Tserurot.רַבִּיRabbiיוֹסֵיYoseiאוֹסֵרOseirבְּכֻלָּן,Bekhullan,חוּץKhutsמִןMinהָרְחֵלִיןHarekheilinהַכְּבוּנוֹת.Hakkevunot.רַבִּיRabbiיְהוּדָהYehudaאוֹמֵר,Omeir,עִזִּיםIzzimיוֹצְאוֹתYotseotצְרוּרוֹתTserurotלְיַבֵּשׁ,Leyabbeish,אֲבָלAvalלֹאLoלְחָלָב:Lekhalav:

2Un asino esce con una sella da branco, [che è tenuto su di esso tutto il giorno per tenerlo caldo], quando è (già) legato ad esso alla vigilia del sabato, [perché sa che l'asino lo richiede per il calore, come si suol dire: "Un asino fa freddo anche in estate" —in modo che non sia un peso. Ma è vietato legare la sella del branco sul culo a Shabbath. Perché è impossibile legarlo se non reggendosi contro il suo fianco, che costituisce (proibito) l'uso di un animale. E se lo ha trasgredito e legato, potrebbe non uscire con esso.] I maschi escono con levuvina [pelle legata contro i loro genitali in modo che non montino le femmine.] Le pecore escono shechuzoth, [che tengono le code alte in modo che i maschi possono montarli], kevuloth, [che stringono la coda contro le gambe in modo che i maschi non li montino], e kevunoth [legerebbero un panno attorno agli agnelli il giorno in cui sono nati in modo che la loro lana non si sporchi. ] Le capre escono [con le mammelle] legate, [a volte, per asciugare il latte premendo con forza contro di loro; a volte, legato come una "tasca", in modo che il latte non goccioli a terra e si perda.] R. Yossi lo proibisce con tutti, [considerandoli come fardelli], tranne con gli agnelli di kevunoth, [in questo caso, mantenendo la loro lana viene sporcata, è come un ornamento]. R. Yehudah dice: Le capre escono legate per l'essiccazione (del latte), ma non per (catturare) il latte. [R. Yehudah sostiene con il primo tanna che non è un peso. Per l'essiccazione, non c'è motivo di decretare che non cada e viene a portarlo, ma per (catturare) il latte, dove non è stretto, è proibito. Temiamo che potrebbe cadere e che potrebbe venire a trasportarlo. L'halachah è conforme al primo tanna].

גוּבַמָּהUvammaאֵינָהּEinahיוֹצְאָה.Yotsea.לֹאLoיֵצֵאYeitseiגָמָלGamalבִּמְטוּטֶלֶת,Bimtutelet,לֹאLoעָקוּדAkudוְלֹאVeloרָגוּל,Ragul,וְכֵןVekheinשְׁאָרShearכָּלKolהַבְּהֵמוֹת.Habbeheimot.לֹאLoיִקְשֹׁרYikshorגְּמַלִּיםGemallimזֶהZehבָזֶהVazehוְיִמְשֹׁךְ.Veyimshokh.אֲבָלAvalמַכְנִיסMakhnisחֲבָלִיםKhavalimלְתוֹךְLetokhיָדוֹYadoוְיִמְשֹׁךְ,Veyimshokh,וּבִלְבַדUvilvadשֶׁלֹּאShelloיִכְרֹךְ:Yikhrokh:

3E con cosa non esce? Un cammello non esce con un metoteleth [un pezzo di straccio legato alla coda come segno o per qualche altro scopo], né akud [la zampa anteriore legata al posteriore, in modo che non fuggano] né ragul [l'avampiede piegato verso l'alto e legato alla zampa anteriore]; e così con tutti gli altri animali. Uno non può legare l'un l'altro i cammelli e tirare [uno, tutti gli altri seguenti, in modo che non sembri che li stia conducendo al mercato per venderli]. Ma può raccogliere le corde nella sua mano e tirare, [fintanto che le estremità della corda non penzolano un tefach (un soffio) o più dalla sua mano, in modo che non sembri avere delle corde in mano], e purché non li pieghi insieme. [Questo non è dichiarato rispetto a Shabbath, ma rispetto a Kilayim, vale a dire: se si raccolgono le corde in mano, alcune di lino e alcune di lana, non dovrebbero piegarle insieme, perché se lo fanno sono kilayim ( una miscela proibita). La sua mano è riscaldata tenendoli e questo è proibito.]

דאֵיןEinחֲמוֹרKhamorיוֹצֵאYotseiבְמַרְדַּעַתVemardaatבִּזְמַןBizmanשֶׁאֵינָהּSheeinahקְשׁוּרָהKeshuraלוֹ,Lo,וְלֹאVeloבְזוֹג,Vezog,אַףAfעַלAlפִּיPiשֶׁהוּאShehuפָקוּק,Fakuk,וְלֹאVeloבְסֻלָּםVesullamשֶׁבְּצַוָּארוֹ,Shebbetsavvaro,וְלֹאVeloבִרְצוּעָהVirtsuaשֶׁבְּרַגְלוֹ.Shebberaglo.וְאֵיןVeeinהַתַּרְנְגוֹלִיןHattarnegolinיוֹצְאִיןYotseinבְּחוּטִין,Bekhutin,וְלֹאVeloבִרְצוּעוֹתVirtsuotשֶׁבְּרַגְלֵיהֶם.Shebberagleihem.וְאֵיןVeeinהַזְּכָרִיםHazzekharimיוֹצְאִיןYotseinבַּעֲגָלָהBaagalaשֶׁתַּחַתShettakhatהָאַלְיָהHaalyaשֶׁלָּהֶן.Shellahen.וְאֵיןVeeinהָרְחֵלִיםHarekheilimיוֹצְאוֹתYotseotחֲנוּנוֹת.Khanunot.וְאֵיןVeeinהָעֵגֶלHaeigelיוֹצֵאYotseiבְגִימוֹן.Vegimon.וְלֹאVeloפָרָהFaraבְּעוֹרBeorהַקֻּפָּר,Hakkuppar,וְלֹאVeloבִרְצוּעָהVirtsuaשֶׁבֵּיןShebbeinקַרְנֶיהָ.Karneiha.פָּרָתוֹParatoשֶׁלShelרַבִּיRabbiאֶלְעָזָרElazarבֶּןBenעֲזַרְיָהAzaryaהָיְתָהHayetaיוֹצְאָהYotseaבִרְצוּעָהVirtsuaשֶׁבֵּיןShebbeinקַרְנֶיהָ,Karneiha,שֶׁלֹּאShelloבִרְצוֹןVirtsonחֲכָמִים:Khakhamim:

4Un asino non esce con una sella da branco se non è legato ad esso, non con uno zugo [una specie di campana appesa al collo dell'animale per suonare quando cammina], anche se è ferma [con stracci così che il battaglio non colpisce per emettere un suono; perché questo dà l'impressione che lo stia prendendo per vendere sul mercato], né con una "scala" sul collo [Quando aveva una ferita, avrebbero messo il legno sotto forma di ordito e trama sul collo per impedirlo dal girare la testa per strofinarla.], né con il perizoma in piedi. [Se un animale colpisce le sue gambe insieme mentre cammina, formano un grosso perizoma sotto forma di un anello e lo legano nel punto in cui colpisce.] E i polli non escono con le corde [fatte per loro come segni , contro essere scambiati con altre galline], né con le cinghie ai piedi. [I loro piedi erano legati insieme con un corto perizoma, in modo che non saltassero e rompessero i vasi.] E i maschi [pecore] non escono con l'anello sotto la coda. [Legerebbero una specie di piccolo rullo sotto la coda delle pecore dalla coda lunga per impedire loro di colpire contro pietre o pietre.] E le pecore non escono Chanunoth. [Prenderebbero un frammento da un albero chiamato "yachnon" e lo metterebbero nelle loro narici, in modo da starnutire e quindi rimuovere i vermi nelle loro teste. I maschi non ne avevano bisogno, poiché da quando si erano buttati a vicenda, i vermi sarebbero caduti da soli.] E un vitello non scende con un gimon. [Metterebbero una specie di giogo di gomma sul collo di un vitello per allenare la testa a piegarsi quando è cresciuto], né una mucca con la pelle di un riccio. [Legerebbero le sue mammelle con questa pelle acuminata per impedire ai rettili di succhiarli], né con un perizoma tra le sue corna [sia per ornamento che per protezione; per ogni ulteriore "guardia" è (considerato) un onere.] R. Elazar b. La mucca di Azaryah sarebbe uscita con un perizoma tra le sue corna contro la volontà dei saggi. [Non era suo, ma del suo vicino; ma poiché non ha protestato, è stato chiamato con il suo nome.]

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