'Orlah 3

בֶּגֶד שֶׁצְּבָעוֹ בִקְלִפֵּי עָרְלָה, יִדָּלֵק. נִתְעָרֵב בַּאֲחֵרִים, כֻּלָּם יִדָּלֵקוּ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יַעֲלֶה בְּאֶחָד וּמָאתָיִם:

Un indumento che è stato tinto con bucce di un Orlah [il frutto di un albero durante i primi tre anni dopo la sua piantagione, il cui consumo o uso è vietato] deve essere bruciato. Se [questo indumento] si mescola con altri [indumenti], devono essere tutti bruciati; queste sono le parole del rabbino Meir. E i saggi dicono che viene neutralizzato in [un mucchio di] duecentouno [altri indumenti simili].

הַצּוֹבֵעַ מְלֹא הַסִּיט בִּקְלִפֵּי עָרְלָה, וַאֲרָגוֹ בְבֶגֶד, וְאֵין יָדוּעַ אֵיזֶה הוּא, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, יִדָּלֵק הַבֶּגֶד. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יַעֲלֶה בְאֶחָד וּמָאתָיִם:

Uno che tinge [un filo] la lunghezza di m'lo hasit [distanza tra il pollice allargato e l'indice] con bucce di un albero Orlah , e poi li ha intrecciati in un indumento, ma non sa quale [filo] sia: Il rabbino Meir dice che bisogna bruciare l'indumento, e dicono i saggi, che viene neutralizzato in [un mucchio di] duecentouno [altri indumenti simili].

הָאוֹרֵג מְלֹא הַסִּיט מִצֶּמֶר הַבְּכוֹר בְּבֶגֶד, יִדָּלֵק הַבֶּגֶד. וּמִשְּׂעַר הַנָּזִיר וּמִפֶּטֶר חֲמוֹר בְּשַׂק, יִדָּלֵק הַשָּׂק. וּבְמֻקְדָּשִׁין, מְקַדְּשִׁין כָּל שֶׁהֵן:

Uno che tesse [un filo] della lunghezza di un Sedere dalla lana un animale primogenito in un indumento, deve bruciare l'indumento. E [se il filo proveniva da] i capelli di una nazirite o di un asino primogenito [che ha bisogno di redenzione e l'ha cucito] in un sacco, bisogna bruciare il sacco. E [per quanto riguarda] gli oggetti sacri, santificano [qualunque cosa siano cuciti], indipendentemente dalla quantità.

תַּבְשִׁיל שֶׁבִּשְּׁלוֹ בִקְלִפֵּי עָרְלָה, יִדָּלֵק. נִתְעָרֵב בַּאֲחֵרִים, יַעֲלֶה בְּאֶחָד וּמָאתָיִם:

Un oggetto cotto che viene cotto con le bucce di un Orlah deve essere bruciato. Se [il prodotto cotto] viene mescolato con altri [tali cibi cotti], viene neutralizzato in duecentouno [altri tali cibi cotti].

תַּנּוּר שֶׁהִסִּיקוּהוּ בִקְלִפֵּי עָרְלָה וְאָפָה בוֹ אֶת הַפַּת, תִּדָּלֵק הַפָּת. נִתְעָרְבָה בַאֲחֵרוֹת, תַּעֲלֶה בְּאֶחָד וּמָאתָיִם:

Un forno che era illuminato con gusci di Orlah e al suo interno era cotto del pane, il pane doveva essere bruciato. Se quel pane veniva mescolato con altri, veniva neutralizzato in duecentouno.

מִי שֶׁהָיוּ לוֹ חֲבִילֵי תִלְתָּן שֶׁל כִּלְאֵי הַכֶּרֶם, יִדָּלֵקוּ. נִתְעָרְבוּ בַאֲחֵרִים, כֻּלָּם יִדָּלֵקוּ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, יַעֲלוּ בְּאֶחָד וּמָאתָיִם:

Chi ha fasci di fieno greco che provengono da un Kilayim [il prodotto dell'incrocio proibito] della vigna deve bruciarli. Se [questi bundle] si mescolano con altri [tali bundle], devono essere tutti bruciati; queste sono le parole del rabbino Meir. E i saggi dicono che sono neutralizzati in duecentouno.

שֶׁהָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אֶת שֶׁדַּרְכּוֹ לִמָּנוֹת, מְקַדֵּשׁ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵינוֹ מְקַדֵּשׁ אֶלָּא שִׁשָּׁה דְבָרִים בִּלְבָד. וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, שִׁבְעָה. וְאֵלּוּ הֵם, אֱגוֹזֵי פֶרֶךְ, רִמּוֹנֵי בָדָן, וְחָבִיּוֹת סְתוּמוֹת, וְחֻלְפוֹת תְּרָדִין, וְקֻלְסֵי כְרוּב, וּדְלַעַת יְוָנִית. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אַף כִּכָּרוֹת שֶׁל בַּעַל הַבָּיִת. הָרָאוּי לְעָרְלָה, עָרְלָה. לְכִלְאֵי הַכֶּרֶם, כִּלְאֵי הַכָּרֶם:

Come diceva il rabbino Meir, se è il modo normale di contare [un oggetto, individualmente], allora rende tutto santo [e quindi proibito]. Ma i saggi dicono che solo sei cose rendono tutto santo; mentre il rabbino Akiva dice che ce ne sono sette. Sono: noci con gusci fragili, melograni di Badan e barattoli sigillati, germogli di barbabietola, teste di cavolo e zucche greche. Il rabbino Akiva dice, anche pagnotte di pane di proprietari di case. Ciò che è adatto alle [leggi di] Orlah è Orlah . Ciò che è adatto per [le leggi di] Kilayim della vigna è Kilayim della vigna.

כֵּיצַד. נִתְפַּצְּעוּ הָאֱגוֹזִים, נִתְפָּרְדוּ הָרִמּוֹנִים, נִתְפַּתְּחוּ הֶחָבִיּוֹת, נִתְחַתְּכוּ הַדְּלוּעִים, נִתְפָּרְסוּ הַכִּכָּרוֹת, יַעֲלוּ בְּאֶחָד וּמָאתָיִם:

(Come?) Se le noci si spaccano, i melograni si separano, le botti si aprono, le zucche vengono tagliate, le pagnotte si sbriciolano, vengono neutralizzate in duecentouno.

סְפֵק עָרְלָה, בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אָסוּר, וּבְסוּרְיָא מֻתָּר, וּבְחוּצָה לָאָרֶץ יוֹרֵד וְלוֹקֵחַ, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִרְאֶנּוּ לוֹקֵט. כֶּרֶם נָטוּעַ יָרָק, וְיָרָק נִמְכָּר חוּצָה לוֹ, בְּאֶרֶץ יִשְׁרָאֵל אָסוּר, וּבְסוּרְיָא מֻתָּר, וּבְחוּצָה לָאָרֶץ יוֹרֵד וְלוֹקֵט, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִלְקֹט בַּיָּד. הֶחָדָשׁ, אָסוּר מִן הַתּוֹרָה בְּכָל מָקוֹם. וְהָעָרְלָה, הֲלָכָה. וְהַכִּלְאַיִם, מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים:

Se c'è un dubbio su [se un determinato frutto è] Orlah : in Israele è vietato [beneficiarne], e in Siria è permesso, e fuori dalla Terra [di Israele], si può andare giù [al mercato] e comprarlo, purché non si veda la riunione. Un vigneto in cui sono piantati ortaggi [rendendoli Kilayim ] e gli ortaggi sono venduti al di fuori [di Israele]: in Israele sono vietati e in Siria sono autorizzati, e fuori dalla Terra si può scendere [al mercato] e comprarli finché non li si raccoglie direttamente. Il nuovo [grano] è proibito dalla legge della Torah dappertutto. Ma Orlah [è proibito] dalla legge tradizionale attribuita a Moshe e Kilayim [è proibito] dalla legge rabbinica.