Kelim 30

כְּלֵי זְכוּכִית, פְּשׁוּטֵיהֶן טְהוֹרִין, וּמְקַבְּלֵיהֶן טְמֵאִים. נִשְׁבְּרוּ, טָהָרוּ. חָזַר וְעָשָׂה מֵהֶן כֵּלִים, מְקַבְּלִין טֻמְאָה מִכָּאן וּלְהַבָּא. הַטַּבְלָא וְהָאִסְקוּטְלָא שֶׁל זְכוּכִית, טְהוֹרִין. אִם יֶשׁ לָהֶן לִזְבֵּז, טְמֵאִים. שׁוּלֵי קְעָרָה וְשׁוּלֵי אִסְקוּטְלָא שֶׁל זְכוּכִית שֶׁהִתְקִינָן לְתַשְׁמִישׁ, טְהוֹרִין. קִרְטְסָן אוֹ שָׁפָן בְּשׁוּפִין, טְמֵאִין:

Per quanto riguarda i vasi di vetro, quelli che sono piatti sono puri [vale a dire insensibili per essere resi impuri], e quelli che hanno recipienti sono [suscettibili di essere resi] impuri. Se sono rotti, diventano puri; se uno poi è tornato indietro e li ha trasformati in navi, sono in grado di trattenere l'impurità da allora in poi. Un vassoio o un piatto piatto di vetro sono puri [cioè insensibili all'impurità]; se hanno un bordo, sono [suscettibili di essere resi] impuri. I fondi [concavi] di una lastra di vetro o di un piatto piatto adattati per l'uso [come recipienti] sono puri. Se uno li ha lucidati o levigati con un file, sono [suscettibili di essere resi] impuri.

אַסְפַּקְלַרְיָא, טְהוֹרָה. וְתַמְחוּי שֶׁעֲשָׂאוֹ אַסְפַּקְלַרְיָא, טָמֵא. וְאִם מִתְּחִלָּה עֲשָׂאוֹ לְשֵׁם אַסְפַּקְלַרְיָא, טָהוֹר. תַּרְוָד שֶׁהוּא נוֹתְנוֹ עַל הַשֻּׁלְחָן, אִם מְקַבֵּל כָּל שֶׁהוּא, טָמֵא. וְאִם לָאו, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא, רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי מְטַהֵר:

Uno specchio è puro. Un calderone che uno ha modellato in uno specchio è [suscettibile di essere reso] impuro ma se fin dall'inizio è stato fatto per servire da specchio, è puro. Per quanto riguarda un grande cucchiaio [di vetro] che si posiziona su un tavolo, se può contenere qualsiasi quantità [quando si trova da solo], è [suscettibile di essere reso] impuro; ma in caso contrario, il rabbino Akiva lo considera [suscettibile di essere reso] impuro, e il rabbino Yohanan ben Nuri lo considera puro [cioè insensibile].

כּוֹס שֶׁנִּפְגַּם רֻבּוֹ, טָהוֹר. נִפְגַּם בּוֹ שָׁלֹשׁ בְּרֻבּוֹ, טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אִם מְפַזֵּר הוּא אֶת רֹב הַמַּיִם, טָהוֹר. נִקַּב, וַעֲשָׂאוֹ בֵּין בְּבַעַץ בֵּין בְּזֶפֶת, טָהוֹר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, בְּבַעַץ, טָמֵא, וּבְזֶפֶת, טָהוֹר:

Per quanto riguarda una coppa, se la maggior parte [cioè della sua circonferenza] è stata danneggiata, è pura. Se è danneggiato in tre punti che si estendono su gran parte di esso, è puro. Il rabbino Shimon dice: se disperde la maggior parte dell'acqua [messa in essa], è puro. Se è stato perforato e uno lo ha riparato, sia con latta che con pece, è puro. Rabbi Yose dice: se con stagno è [suscettibile di essere reso] impuro; e se con intonazione, è puro.

צְלוֹחִית קְטַנָּה שֶׁנִּטַּל פִּיהָ, טְמֵאָה. וּגְדוֹלָה שֶׁנִּטַּל פִּיהָ, טְהוֹרָה. שֶׁל פַּלְיָטוֹן שֶׁנִּטַּל פִּיהָ, טְהוֹרָה, מִפְּנֵי שֶׁהִיא סוֹרַחַת אֶת הַיָּד. לְגִינִין גְּדוֹלִים שֶׁנִּטַּל פִּיהֶן, טְמֵאִין, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְתַקְּנָן לִכְבָשִׁין. וְהָאֲפַרְכֵּס שֶׁל זְכוּכִית, טְהוֹרָה. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, אַשְׁרַיִךְ כֵּלִים, שֶׁנִּכְנַסְתְּ בְּטֻמְאָה, וְיָצָאת בְּטָהֳרָה:

Una boccetta [di vetro], il cui collo è stato rimosso, è [suscettibile di essere resa] impura; e uno grande, il cui collo è stato rimosso, è puro [cioè insettibile]. Uno di olio di Spikenard, il cui collo è stato rimosso, è puro, perché danneggia la mano. Grandi flagoni [di vetro] i cui colli sono stati rimossi sono [suscettibili di essere resi] impuri, perché li si adatta per contenere cibi in salamoia. Un imbuto di vetro è puro. Il rabbino Yose disse: "Sei gioioso, Kelim, perché sei entrato nell'impurità e sei partito nella purezza!"