Hullin 12

שִׁלּוּחַ הַקֵּן, נוֹהֵג בָּאָרֶץ וּבְחוּצָה לָאָרֶץ, בִּפְנֵי הַבַּיִת וְשֶׁלֹּא בִפְנֵי הַבַּיִת, בְּחֻלִּין אֲבָל לֹא בְמֻקְדָּשִׁין. חֹמֶר בְּכִסּוּי הַדָּם מִשִּׁלּוּחַ הַקֵּן, שֶׁכִּסּוּי הַדָּם נוֹהֵג בְּחַיָּה וּבְעוֹף, בִּמְזֻמָּן וּבְשֶׁאֵינוֹ מְזֻמָּן. וְשִׁלּוּחַ הַקֵּן, אֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בְעוֹף, וְאֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בְשֶׁאֵינוֹ מְזֻמָּן. אֵיזֶהוּ שֶׁאֵינוֹ מְזֻמָּן. כְּגוֹן אַוָּזִין וְתַרְנְגוֹלִין שֶׁקִּנְּנוּ בְפַרְדֵּס. אֲבָל אִם קִנְּנוּ בְּבַיִת, וְכֵן יוֹנֵי הַרְדְּסִיאוֹת, פָּטוּר מִשִּׁלּוּחַ:

Il precetto di far volare via l'uccello genitore, trovato in un nido (Deut. 22: 6), dentro e fuori la Terra Santa, durante e dopo l'esistenza del Tempio, si applica ai non consacrati uccelli [חולין], ma non per quelli che sono sacrifici consacrati. La legge è più rigida per quanto riguarda l'obbligo di coprire il sangue, piuttosto che quello di far volare via l'uccello genitore, in quanto il precetto citato si applica agli animali selvatici e ai volatili, pronti o meno a portata di mano, e quest'ultima si applica solo ai polli e a quelli che non sono pronti a portata di mano. Con quest'ultima espressione si intendono come oche o gallinacei, che fanno il nido in un campo o frutteto aperto; ma quelli che si annidavano all'interno della casa, o rispetto alle colombe di Erodiano, questo obbligo non si applica.

עוֹף טָמֵא, פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּחַ. עוֹף טָמֵא רוֹבֵץ עַל בֵּיצֵי עוֹף טָהוֹר, וְטָהוֹר רוֹבֵץ עַל בֵּיצֵי עוֹף טָמֵא, פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּחַ. קוֹרֵא זָכָר, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְחַיֵּב, וַחֲכָמִים פּוֹטְרִין:

Né agli uccelli impuri, né agli uccelli impuri che incubano le uova di uccelli puliti, né a questi ultimi che covano le uova degli uccelli impuri. R. Eleazar sostiene "Che è obbligatorio mettere in libertà una pernice di gallo trovata in un nido", ma i saggi non lo ritengono necessario.

הָיְתָה מְעוֹפֶפֶת, בִּזְמַן שֶׁכְּנָפֶיהָ נוֹגְעוֹת בַּקֵּן, חַיָּב לְשַׁלֵּחַ. אֵין כְּנָפֶיהָ נוֹגְעוֹת בַּקֵּן, פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּחַ. אֵין שָׁם אֶלָּא אֶפְרוֹחַ אֶחָד אוֹ בֵיצָה אַחַת, חַיָּב לְשַׁלֵּחַ, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים כב), קַן, קֵן מִכָּל מָקוֹם. הָיוּ שָׁם אֶפְרוֹחִין מַפְרִיחִין אוֹ בֵיצִים מוּזָרוֹת, פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּחַ, שֶׁנֶּאֱמַר (שם), וְהָאֵם רֹבֶצֶת עַל הָאֶפְרֹחִים אוֹ עַל הַבֵּיצִים, מָה אֶפְרוֹחִין בְּנֵי קְיָמָא, אַף בֵּיצִים בְּנֵי קְיָמָא, יָצְאוּ מוּזָרוֹת. וּמָה הַבֵּיצִים צְרִיכִין לְאִמָּן, אַף הָאֶפְרוֹחִין צְרִיכִין לְאִמָּן, יָצְאוּ מַפְרִיחִין. שִׁלְּחָהּ וְחָזְרָה, שִׁלְּחָהּ וְחָזְרָה, אֲפִלּוּ אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה פְעָמִים, חַיָּב, שֶׁנֶּאֱמַר (שם), שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח. אָמַר, הֲרֵינִי נוֹטֵל אֶת הָאֵם וּמְשַׁלֵּחַ אֶת הַבָּנִים, חַיָּב לְשַׁלֵּחַ, שֶׁנֶּאֱמַר (שם), שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם. נָטַל הַבָּנִים וְהֶחֱזִירָן לַקֵּן וְאַחַר כָּךְ חָזְרָה הָאֵם עֲלֵיהֶם, פָּטוּר מִלְּשַׁלֵּחַ:

Se la diga svolazzava intorno al nido, se la toccava con le ali, è obbligatorio lasciarla volare via, ma non quando le sue ali non la toccano; se c'era solo un giovane uccello o un uovo, è comunque obbligatorio far volare via la diga, perché la Scrittura usa il termine (Deuteronomio 22: 6): "nido", cioè qualsiasi nido. Quando alcuni dei giovani uccelli sono già sull'ala, o che le uova sono arricciate, il precetto non si applica, poiché è scritto: "E la diga che si siede sui giovani uccelli o sulle uova". Anche se nel testo si suppone che i giovani uccelli siano vivi, così anche le uova devono essere idonee per l'incubazione [e per produrre la vita], da cui [ovviamente] le uova addled sono escluse; e anche se le uova [per completare il processo di incubazione] richiedono la cura della diga, così anche il giovane uccello menzionato nel testo richiede comunque il nutrimento della diga, di conseguenza quegli uccelli che sono già in grado di volare sono esclusi. Se una persona ha lasciato volare la diga, e lei ritorna costantemente nel nido, anche quattro o cinque volte [o più spesso], è costretta a lasciarla volare via, perché si dice: "Lascia sicuramente andare la diga , "& c. Quando una persona dice: "Prendo la diga e metto in libertà i giovani uccelli", deve lasciare andare anche la diga, poiché è scritto: "Devi sicuramente lasciare andare la diga". Se prima prende i giovani uccelli e poi li mette di nuovo nel nido, e la diga ritorna, non è più tenuto a lasciarla volare di nuovo.

הַנּוֹטֵל אֵם עַל הַבָּנִים, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לוֹקֶה וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּחַ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מְשַׁלֵּחַ וְאֵינוֹ לוֹקֶה. זֶה הַכְּלָל, כָּל מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁיֶּשׁ בָּהּ קוּם עֲשֵׂה, אֵין לוֹקִין עָלֶיהָ:

Quando una persona ha preso la diga e i giovani uccelli dal nido, secondo R. Jehudah, subirà la punizione delle strisce, ma non è tenuto a lasciare volare la diga; ma i saggi sostengono: "Che è tenuto a lasciarla volare, ma è libero dalla punizione". Perché questa è la regola: "Per la trasgressione di un precetto negativo, che può essere rettificato da un atto, nessuna punizione deve essere inflitta quando quell'atto rettificante è stato fatto".

לֹא יִטֹּל אָדָם אֵם עַל הַבָּנִים, אֲפִלּוּ לְטַהֵר אֶת הַמְּצֹרָע. וּמָה אִם מִצְוָה קַלָּה שֶׁהִיא כְאִסָּר, אָמְרָה תוֹרָה (דברים כב), לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים, קַל וָחֹמֶר עַל מִצְוֹת חֲמוּרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה:

La diga e i giovani uccelli non devono essere presi da un nido, nemmeno per [servire come sacrificio] per purificare il lebbroso. Se la Santa Legge attribuisce tanta importanza a questo precetto, che è così facile da osservare, e sebbene richieda appena il sacrificio del valore di un issar, usa comunque l'espressione (Deuteronomio 22: 6): "Che possa essere bene con te, e affinché i tuoi giorni possano essere prolungati, "quanto più prezioso deve essere il premio attaccato all'osservanza di altri [più difficili] precetti della Santa Legge.