Tanakh su Berakhot 2:1
הָיָה קוֹרֵא בַתּוֹרָה, וְהִגִּיעַ זְמַן הַמִּקְרָא, אִם כִּוֵּן לִבּוֹ, יָצָא. וְאִם לָאו, לֹא יָצָא. בַּפְּרָקִים שׁוֹאֵל מִפְּנֵי הַכָּבוֹד וּמֵשִׁיב, וּבָאֶמְצַע שׁוֹאֵל מִפְּנֵי הַיִּרְאָה וּמֵשִׁיב, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בָּאֶמְצַע שׁוֹאֵל מִפְּנֵי הַיִּרְאָה, וּמֵשִׁיב מִפְּנֵי הַכָּבוֹד, בַּפְּרָקִים שׁוֹאֵל מִפְּנֵי הַכָּבוֹד, וּמֵשִׁיב שָׁלוֹם לְכָל אָדָם:
Se uno leggesse [la sezione dello Shema] nella Torah e arrivasse il tempo per il recital [dello Shema] —se si concentra, [Secondo l'opinione che mitzvoth richiede intento, "Se si concentra" si intende: se fosse intenzionato ad adempiere al proprio obbligo; e secondo l'opinione che il mitzvoth non ha bisogno di intenti, è inteso come: se si concentrava sul recitarlo con la corretta vocalizzazione (al contrario del recitare per scopi di correzione delle bozze, dove non legge le parole mentre sono vocalizzate, ma come sono scritti al fine di discriminare tra forme difettose e forme plenarie, nel qual caso non adempie al proprio obbligo). E noi dichiariamo che il mitzvoth richiede l'intento.], Ha adempiuto al suo obbligo e, in caso contrario, non ha adempiuto al suo obbligo. Tra le sezioni ["Tra le sezioni" è spiegato più avanti nella nostra Mishnah.] Estende il saluto per onore [estende il saluto a uno il cui onore lo garantisce, come suo padre, o il suo insegnante, o un superiore a lui nella saggezza], e lui ritorna saluto. [Inutile dire che restituisce il saluto a loro se lo salutano per primo.] E nel mezzo [di una sezione], estende il saluto per paura [cioè, dove ha paura che l'altro possa altrimenti ucciderlo. E va da sé che torna a salutarlo. Ma potrebbe non farlo per onore], e torna a salutare. Queste sono le parole di R. Meir. R. Yehudah dice: Nel mezzo [di una sezione] estende il saluto per paura, e restituisce il saluto per onore [vale a dire, per rispetto di quello che gli spetta onorare]. Tra le sezioni restituisce il saluto a tutti gli uomini [che lo salutano. E l'halachah è conforme a R. Yehudah. E ovunque sia vietato interrompere il considerando, è vietato parlare nella lingua santa come in qualsiasi altra lingua.]
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