Talmud su Yevamot 10:5
אָמְרוּ לוֹ, מֵתָה אִשְׁתְּךָ, וְנָשָׂא אֲחוֹתָהּ מֵאָבִיהָ, מֵתָה, וְנָשָׂא אֲחוֹתָהּ מֵאִמָּהּ, מֵתָה, וְנָשָׂא אֲחוֹתָהּ מֵאָבִיהָ, מֵתָה, וְנָשָׂא אֲחוֹתָהּ מֵאִמָּהּ, וְנִמְצְאוּ כֻלָּן קַיָּמוֹת, מֻתָּר בָּרִאשׁוֹנָה, בַּשְּׁלִישִׁית, וּבַחֲמִישִׁית, וּפוֹטְרוֹת צָרוֹתֵיהֶן, וְאָסוּר בַּשְּׁנִיָּה וּבָרְבִיעִית, וְאֵין בִּיאַת אַחַת מֵהֶן פּוֹטֶרֶת צָרָתָהּ. וְאִם בָּא עַל הַשְּׁנִיָּה לְאַחַר מִיתַת הָרִאשׁוֹנָה, מֻתָּר בַּשְּׁנִיָּה וּבָרְבִיעִית, וּפוֹטְרוֹת צָרוֹתֵיהֶן, וְאָסוּר בַּשְּׁלִישִׁית וּבַחֲמִישִׁית, וְאֵין בִּיאַת אַחַת מֵהֶן פּוֹטֶרֶת צָרָתָהּ:
Se gli dicessero: Tua moglie è morta e ha sposato sua sorella da suo padre [non da sua madre], e poi [gli hanno detto:] lei [la seconda] è morta, e lui ha sposato la sua sorella [della seconda] da sua madre [e non da suo padre, in modo che la terza sia estranea alla prima], e poi [gli dissero:] lei [la terza] morì, e lui sposò sua sorella [la terza] da suo padre [e non da sua madre, in modo che la quarta sia estranea alla seconda, e, ovviamente, alla prima], e poi [gli dissero:] lei [la quarta] morì e lui la sposò sorella di sua madre [così che è estranea alla terza e, allo stesso modo, alla prima e alla seconda], e poi sono state tutte trovate vive [cioè, gli hanno detto che sono tutte vive] , gli è permesso il primo, il terzo e il quinto [perché non sono parenti. E sebbene la terza sia la sorella della seconda, le è permesso; poiché il fidanzato del secondo non "prese", essendo la "sorella di sua moglie" per la prima, che aveva sposato in precedenza, in modo che lei (la seconda) fosse come la sua prediletta o sedotta (riguardo alla quale si dice che se uno ha rapito una donna gli è permesso di sposare sua figlia), la Torah ha proibito la sorella di una sola moglie; e dove il fidanzamento non "prende", non è "la sorella di una moglie". E, allo stesso modo, con il quinto. Sebbene sia la sorella della quarta, gli è permesso. Dal momento che il fidanzamento "ha" preso nel terzo, la convivenza del quarto, che è una sorella del terzo, è stata trovata come una di z'nuth, e il quinto non gli è proibito.] Ed esentano il loro tzaroth. [Se lui (il marito) è morto, e lo yavam è venuto e ne ha preso uno in yibum, esonera la sua tzarah.] Ed è proibito al secondo [a causa del primo] e al quarto [a causa del terzo. ] E la convivenza con uno dei due (il secondo o il quarto) non esenta la sua tzarah (cioè le mogli del marito). E se ha convissuto con il secondo dopo la morte del primo, [il conto della sua morte è vera, e della morte degli altri, falso], gli è permesso il secondo e il quarto, ed esentano il loro tzaroth; ed è proibito al terzo [a causa del secondo] e al quinto [a causa del quarto]. E la convivenza con uno di essi (il terzo o il quinto) non esenta la sua tzarah.