Talmud su Shevu'ot 3:6

נִשְׁבַּע לְבַטֵּל אֶת הַמִּצְוָה וְלֹא בִטֵּל, פָּטוּר. לְקַיֵּם וְלֹא קִיֵּם, פָּטוּר. שֶׁהָיָה בַדִּין, שֶׁיְּהֵא חַיָּב, כְּדִבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא, מָה אִם הָרְשׁוּת שֶׁאֵינוֹ מֻשְׁבָּע עָלֶיהָ מֵהַר סִינַי, הֲרֵי הוּא חַיָּב עָלֶיהָ, מִצְוָה שֶׁהוּא מֻשְׁבָּע עָלֶיהָ מֵהַר סִינַי, אֵינוֹ דִין שֶׁיְּהֵא חַיָּב עָלֶיהָ. אָמְרוּ לוֹ, לֹא, אִם אָמַרְתָּ בִשְׁבוּעַת הָרְשׁוּת, שֶׁכֵּן עָשָׂה בָהּ לָאו כְּהֵן, תֹּאמַר בִּשְׁבוּעַת מִצְוָה שֶׁלֹּא עָשָׂה בָהּ לָאו כְּהֵן, שֶׁאִם נִשְׁבַּע לְבַטֵּל וְלֹא בִטֵּל, פָּטוּר:

Se uno ha giurato di astenersi da (l'esecuzione di) una mitzvah, ma non l'ha fatto, non è responsabile. Se ha giurato di adempierlo, ma non lo ha fatto, non è responsabile [a causa di un giuramento di pronuncia, ma è responsabile a causa di un giuramento vano.] Perché secondo R. Yehudah b. Betheira dovrebbe essere responsabile [a causa di un giuramento di pronuncia.] (Per) R. Yehudah b. Betheira disse: Ora, se con qualcosa di opzionale, per il quale non è consumato dal Monte Sinai, ne è responsabile—una mitzvah, per la quale è consumato dal Monte Sinai, non ne consegue che dovrebbe esserne responsabile! Gli dissero: No, è così con un giuramento per qualcosa di facoltativo, dove non fare equivale a fare, [è scritto "fare del male o fare del bene", implicando qualcosa che può essere fatto o non fatto] , al contrario di un giuramento per una mitzvah, in cui non fare non equivale a fare, in modo che se giura di astenersi dal farlo e non lo fa, non dovrebbe essere responsabile. [L'halachah non è conforme a R. Yehudah.]

Esplora talmud su Shevu'ot 3:6. Commento e analisi approfonditi dalle fonti ebraiche classiche.