Talmud su Shabbat 22:6

סָכִין וּמְמַשְׁמְשִׁין בִּבְנֵי מֵעַיִם, אֲבָל לֹא מִתְעַמְּלִין וְלֹא מִתְגָּרְדִין. אֵין יוֹרְדִין לְקוֹרְדִּימָה, וְאֵין עוֹשִׂין אַפִּקְטְוִזִין, וְאֵין מְעַצְּבִין אֶת הַקָּטָן, וְאֵין מַחֲזִירִין אֶת הַשֶּׁבֶר. מִי שֶׁנִּפְרְקָה יָדוֹ וְרַגְלוֹ, לֹא יִטְרְפֵם בְּצוֹנֵן, אֲבָל רוֹחֵץ הוּא כְדַרְכּוֹ, וְאִם נִתְרַפָּא נִתְרַפָּא:

Si può ungere se stesso [con olio su Shabbath] e passarsi la mano [su tutto il corpo per piacere], ma non può sfregarsi vigorosamente e non può grattarsi [con un "graffio", vale a dire. (Giobbe 2: 8): "E si prese una ruspa spianatrice con cui raschiarsi", dando l'apparenza di un'attività nei giorni feriali.] È vietato scendere a una polima [una valle piena d'acqua con fango appiccicoso sul in basso, con luoghi in cui ci si immerge così profondamente che non può uscire fino a quando alcuni uomini non si riuniscono e lo tirano fuori con grande sforzo. Un'altra interpretazione: una valle il cui terreno è così scivoloso che uno che lava lì cade e si bagna i vestiti, in modo che possa venire a strizzarli.], Ed è vietato fare un afiktveizin (un emetico) [per vomito. "afik", "tzvei", "zin", letteralmente, "per espellere il cibo dal luogo della sua cottura", cioè lo stomaco. "Afik"—espellere; "Tvei"—cook (The targum of Exodus 12: 8) "tzli esh" - "tostato sul fuoco" è "tvei nur"); "Zin"—"mazon" (cibo). Ed è solo bere qualcosa che induca a vomitare che è proibito a Shabbath, ma è permesso inserire un dito in bocca per farlo. E se uno è in difficoltà e sarà guarito dal vomito, è consentito anche bere un emetico.], Ed è vietato manipolare (il corpo di) un bambino ("ein me'atzvin"), [per regolare il suo ossa e vertebre; poiché dà l'apparizione di boneh ("edificio"). E questo è così solo più tardi, ma nel giorno della sua nascita, è permesso. "me'atzvin", come in (Giobbe 10: 8): "Le tue mani mi hanno modellato (itzvuni) e mi hanno fatto."], e una rottura (cioè un osso rotto) non viene restituita (al suo posto.) [ L'halachah non è conforme a questa Mishnah. L'halachah è che su Shabbath può essere restituito un osso rotto.] Se un braccio o una gamba fossero slogati, non può usarli ("lo yitrefem") con acqua fredda. ["yitrefem", come in "beitzim t'rufoth beka'arah" ("uova sbattute in un piatto"). Non può bagnare il lato della dislocazione con acqua fredda, poiché è evidente che lo fa per scopi di guarigione.], Ma lava come di consueto e, se guarisce, guarisce.

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