Talmud su Shabbat 15:1

אֵלּוּ קְשָׁרִים שֶׁחַיָּבִין עֲלֵיהֶן, קֶשֶׁר הַגַּמָּלִין וְקֶשֶׁר הַסַּפָּנִין. וּכְשֵׁם שֶׁהוּא חַיָּב עַל קִשּׁוּרָן כָּךְ הוּא חַיָּב עַל הֶתֵּרָן. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, כָּל קֶשֶׁר שֶׁהוּא יָכוֹל לְהַתִּירוֹ בְאַחַת מִיָּדָיו, אֵין חַיָּבִין עָלָיו:

Questi sono i nodi di cui uno è responsabile: il nodo dei cammellieri e il nodo dei marinai. [I cammellieri hanno praticato un buco nel naso del cammello, vi mettono un perizoma e lo legano con un nodo permanente. Allo stesso modo, viene praticato un buco nella prua della barca e una corda posta lì e legata con un nodo permanente che non viene mai sciolto—paragonabile ai nodi dei fili della tenda che si sciolsero nel tabernacolo. Per un nodo permanente che non è il lavoro di un artigiano, o per il lavoro di un artigiano che non è un nodo permanente, uno è esente, ma è vietato. Uno non è responsabile fino a quando non sarà sia permanente che opera di un artigiano. E se non lo è, è consentito ab initio.] E proprio come uno è responsabile per legarlo, così è responsabile per scioglierlo. [Poiché i cacciatori di chilazon hanno dovuto sciogliere i loro nodi netti per accorciare o allargare le reti.] R. Meir dice: Qualsiasi nodo che [non è stato stretto in modo che] uno possa scioglierlo con una delle sue mani, non è responsabile poiché [anche se intendeva che fosse permanente. L'halachah non è conforme a R. Meir.]

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